吉美博物馆藏入华粟特人围屏石塌图像新考

本文将吉美博物馆藏入华粟特人围屏石塌与《万迪达德》《亚斯纳》《耶斯特》等《阿维斯陀》经文本进行分析,与同时期波斯、粟特、印度的本土文物和图像对比,从多元证据角度释读其图像内涵。吉美博物馆藏入华粟特人围屏石塌图像囊括了中亚、西亚、南亚与中原的文明内涵,所反映的丧葬信仰既受到萨珊波斯文化中“灵魂重生”的浪漫思想影响,也受到了琐罗亚斯德教中“死后审判”思辨思想的影响,两者矛盾却并存。

从“河洛符命”至“得道升仙”--东亚墓室“龟甲图谶”起源及传播考

汉代,在《河图》《洛书》受命神话影响下,河洛地区墓室中形成了以“龟甲”为单元框架的图谶壁画。伴随谶纬流传至三燕鲜卑政权,出现在三燕陪葬鞍具上。随着慕容鲜卑与高句丽交流频繁,“龟甲图谶”进入高句丽壁画,并形成以高句丽为中心,辐射到朝鲜半岛南部以及日本列岛的东亚传播圈,容纳佛道思想而发生了系列演变。

环境工程中大气污染的处理思路探析

本文旨在研究环境工程中大气污染的处理思路。通过深入探讨大气污染概况、治理原则、处理技术及大气净化与气象条件的关系,并进行案例分析,为大气污染治理提供理论和实践指导。

大气污染防治面临的挑战及措施研究

本文旨在研究大气污染防治面临的挑战及相关措施。文章首先介绍了大气污染的定义和分类,及其对环境和人类健康的影响。接着,分析了我国大气污染防治措施的实施情况。在此基础上,文章进一步探讨了大气污染防治面临的挑战,并提出一些应对挑战的措施。本文旨在促使相关人员深入了解大气污染防治问题,并为未来研究提供思路和参考。

从匈奴铁马骑装至东洋雅乐舞服——古代服饰“吊敦”的传奇发展史

吊敦,一种起源于匈奴的铁马骑装,在汉代时伴随骑兵以及其戎服一起传入的中原,魏晋南北朝时期得以广泛传播。唐代"吊敦"融入了当时戏剧服饰体系中,随着中日乐舞交流而跨海东渡至日本,而后与日本民族服饰糅合成雅乐服饰"裳"得以保存,而中原地区戏剧服饰之"吊敦"则逐渐变为宋金杂剧中"女扮男相"的"行头"。作为戏剧服饰的吊敦本身的演变过程亦充满了"戏剧性",文明的交相辉映使这一平凡的服饰具有重大的文化传承意义。

从中亚“犬神”至中原“狻猊”——古代天王造像之“兽首吞臂”溯源与东传演变考

唐宋时期"天王""镇墓武士"造像中,手臂与肩部连接处常筒饰威慑恫吓的"兽首",现代学者将其称为"兽首含臂"。"兽首吞臂"最初起源于粟特民族古老的"犬神"崇拜,并在北魏时期随着粟特商人带入中原,并影响了初唐时期以"毗沙门天王"为代表的天王造像装饰,还影响了唐宋镇墓武士造像装饰,其母题呈现多元化。而当时中原正处于唐文明最为鼎盛时期,强盛的唐文明对外域文明有着极强的文化改造力,唐代不仅吸收了中亚的"犬神吞臂"母题装饰,并且将其改造为中原天王造像的"狻猊吞臂"。这一母题演变还体现在了不断从唐文化中汲取文明的日本佛教造像演变中,其艺术特征或许受到日本本土神道信仰中的"龙蛇"信仰影响,增加了日本"龙"或"蛇"的艺术面貌特征。

皇权·预兆·庇护——东亚佛教理想皇权“转轮王”图像的演变研究

近年来关于"转轮王"思想研究日渐成为文史研究者的焦点,其独特的宗教性与政治性结合体身份,以及与武则天统治的关系都引发争议。目前学者们多从其佛经与文史资料方面研究,唯独对其图像学研究较为忽略。且目前研究成果仅局限在古代中国,而"转轮王"流传于整个东亚,只有放置在东亚文明圈视野下才能洞察其完全本源。因此本文在东亚文明交流视野下,针对古印度孔雀王朝时期"转轮王"图像、北魏以后传入中国的转轮王图像、随密教传入日本的"金轮圣王"图像做对比分析,归纳出转轮王从起源开始至东渡日本的三个阶段以及每个阶段的特征,深究其蕴含的演变深意,并就其如何从世俗统治者转变至佛教最高神祇作出分析与佐证。

集多元化表演艺术特征,藏江南服饰艺术精粹——江南锡剧之服饰艺术研究

作为经批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录的地方戏剧,锡剧是一种有着深刻历史积淀的地方戏剧。锡剧艺术的独特艺术性不仅在其唱腔,还在其独具江南特色的舞台美术艺术,特别是以江南水乡服饰为特色的表演服饰体系。锡剧的生命力来自于不断汲取其它地方戏剧艺术精髓,却始终保持了江南地方艺术独特风格,最终成就了锡剧舞台美术艺术特别是服饰艺术既具多元艺术风格,又具有浓郁江南历史文化积淀艺术形式。在锡剧表演艺术中,锡剧服饰不仅对烘托剧情的发展,且对人物命运的暗示、人物关系的传达都有重要作用。

几何图案对针织服装产品风格的影响

针对当前国内中青年针织服装消费市场情况,论述了几何图案的不同造型手法和特殊处理对针织服装产品风格的影响,并提出了几何图案的市场化设计要点。

锡剧与京剧之服饰艺术比较研究

锡剧与京剧是两种起源地较近的戏剧艺术,前者无疑是借鉴了后者的舞台美术特别是服饰艺术,但是由于受到地方戏剧形式的多种影响,锡剧在不断发展过程中存在改良与杂糅的现象。本文将两种剧目服饰进行比较研究,归纳出两种戏剧的服饰艺术同异之处,并分析锡剧是如何在吸取京剧的服饰角色体系的基础上,逐渐具有更强的浪漫主义与江南水乡特色而自成体系的。

几何图案对针织服装风格的影响研究

几何图案无疑是毛衫最丰富的语言。她给了毛衫多种表情。使得针织服装的风格更加多元化,更具有生命力和艺术感染力。几何图案搅动推动着针织时尚界的各种时尚风潮:波西米亚、运动风格、欧谱风格、民族主义装饰等等。几何图案与针织服装的工艺特色完美结合,给人更大的想象空间。

服装“线”设计教学新思路

现今的服装设计课程与工艺课程呈现平行状态。"立裁入设计"则是建筑在两类平行课程之上的一种综合式设计教学课程,通过嵌条法、肌理法、分割法、堆褶法运用于服装"线"设计教学,帮助学生形成建筑在结构之上的"线"造型设计思维模式。

内衣设计中的中华元素应用研究

介绍了现代内衣设计中如何将中华传统装饰元素融入现代内衣造型的方法,指出只有将中华传统图案与现代内衣面料制作工艺相结合,才能打造具有浓厚中华民族色彩的内衣新时尚。

汉代舞袖形态研究

在汉代,由于铁器的普遍使用,生产工具和生产技术有了明显提高,随着手工业的发展,纺织技术有了显著提高,因此也能制作出各色缤纷而飘逸华丽的舞衣。在汉代,以舞袖为舞具的舞蹈主要有：《长袖舞》、《对舞》、《七盘舞》等。

黄檗高僧肖像画的源流与发展——以明末清初的福建地区为中心

日本黄檗宗自福建地区临济禅宗演变而来,与中国文化联系很紧密。本文将黄檗派传入日本的演变过程按时间线索分为三个阶段,通过对黄檗高僧肖像画的构图、艺术特征、在佛教仪式中所起作用的分析,以及与同时期福建地区明清肖像画的对比分析,力图还原黄檗高僧肖像画东传日本的传播路线与发展背景,并分析归纳明末清初福建地区艺术文化对日本佛教艺术的影响。

思想政治工作与网络舆论建设

网络舆论是在网络基础上形成的产物,它具备了网络的特点,这些特点为思想政治工作的开展提供新的领域。而思想政治工作在新领域的开展过程中又一定程度上发挥了其对网络舆论的指引作用。正确认识思想政治工作与网络舆论二者之间的影响,并充分利用二者之间的正功能,贯彻落实习近平总书记重要讲话精神,引领网络舆论建设,有利于推进网络舆论建设健康、向上发展,有利于完善思想政治工作对网络舆论的引导,促进思想政治工作网络化的有序发展。

改革开放与农村生活方式现代化

中共十一届三中全会提出的改革开放政策使得沉睡已久的中国得以复苏。30多年来改革开放政策的推行使我国朝着社会现代化迈进了一大步,随之带来的社会现代化浪潮也波及到每个人的身边,影响并指导着人们的日常生活,尤其是对农村生活方式的影响更为显著。

培养大学生科研创新能力的教学方法研究——以思想政治教育专业为例

培养大学生科研创新能力是高校课堂教学改革的热点话题,也是社会、高校、思想政治教育专业、大学生四个维度的重要诉求。当前教学方法在培养大学生科研创新能力存在一定的局限性,制约了大学生科研创新能力的培养。本文以思想政治教育专业为例,通过对跨学科探究法、研讨撰文法、热点专题法、实践体验法的运用来实现对大学生科研创新能力的培养。

高龄老人居家养老健康管理需求及制约因素研究

目的了解北京市某社区高龄老人居家养老健康管理需求及制约因素。方法采用便利抽样法抽取北京市某社区1300例≥80岁的高龄老年人为研究对象,调查高龄老人基本情况、躯体和心理健康状况以及对社区卫生服务的需求和评价;采用深度访谈方法从居家养老健康管理的提供方和需求方两个角度了解开展健康管理工作的制约因素。结果45.1%(554例)的高龄老人了解社区卫生服务中心(站)开展的医养结合居家养老服务,健康管理需求排在前3位的是定期体检(82.0%,1008例)、输液打针(72.2%,887例)和预防保健(51.3%,631例)。21.2%(260例)的高龄老人不会选择社区卫生服务机构就诊,原因排在前3位的是没有需要的检查设备(45.6%,561例)、药品种类少(28.8%,354例)、医生水平信不过(8.2%,101例)。供需不匹配、经费不足和缺少工作激励机制、医护人员上门存在安全隐患、一些项目无收费标准、医疗保险不报销等因素是制约高龄老人居家养老工作的主要原因。结论社区卫生服务中心(站)开展医养结合健康管理工作有着可及、方便、质优、价廉等天然优势,需加大人才引进力度、制定可行激励机制、鼓励社会力量共同参与,以满足高龄老人居家养老健康管理的需求。