宋代佛儒思想的碰撞

佛教和儒家发展到宋代都发生了明显的变化,双方通过进一步斗争与融合,各自产生了新的特点,本文主要探讨一下宋代佛儒思想的碰撞。

谈范成大未仕时期佛儒思想的纠结

自幼生活于宦门的范成大由于时代和自身遭遇的影响，其传统的儒家文化与当时盛行的佛学思想紧密的交织在一起，成为了周汝昌先生笔下“好用释典禅语”者，钱钟书先生在《宋诗选注》中引《说郛》卷二十载吴萃《视听钞》语：“多用释氏语”，并且说范成大“也许是黄庭坚以后，钱谦益以前用佛典最多。最内行的名诗人”。由于诗歌是诗人主体思想情感的载体，所以由此可见其受佛教影响很大。本文主要探讨一下范成大未仕时期佛儒思想的纠结。

谈《四库全书总目》中小说观念的演变

清代《四库全书总目》作为古典目录的集大成者,仍将小说归入子部。它的子部尽管也与《隋志》同为十四类,却完全不能等同,内容已大大扩充了,二级类下再分细类,内容涉及社会科学、自然科学的诸多领域,内容既丰富,又庞杂,具有我国古代百科全书的性质。四库馆臣们的小说观念无论合理与否,都是学术发展到极盛时期的一种成熟的思想,具有独特而宝贵的价值,决不能轻易否定。

谈贾山《至言》

贾山是西汉初期继陆贾之后的又一位政论散文家,《汉书·艺文志》著录其文八篇,今仅存《至言》一篇。然《至言》洋洋洒洒两千五百余字,涵盖了贾山诸多政治主张及思想观念,亦很好地体现了其为文的特点。笔者拟从《至言》着手探寻其成文的写作背景、思想内涵及主要艺术特色。

《三国演义》对宇宙人生的深层思考

《三国演义》复杂的文本内涵中,体现出浓重的人文关怀。其中,罗贯中对天命与人谋这一对不可调和的矛盾的揭示与感叹,体现出了对宇宙人生的深层思考。

试谈《三国演义》中的忠义思想

忠义思想是中国传统思想文化中非常重要的一组概念,是几千年封建社会中人们立身行事的根本和思想道德行为的标准。提起《三国演义》,我们就会想起“忠义”。“忠义”观念也是《三国演义》的时代精神之一。

余秋雨散文的忧患意识

忧患意识是中国知识分子的传统文化精神,也是余秋雨散文的总体精神特征。他的散文情思勃郁、见解深刻,在人事物景中融入深刻的历史文化内涵。他立足当下,回溯历史,从历史追问中返照当今,既肯定中华民族的优秀文化精神、歌颂传统文人的美好人格,又对历史和传统文化积弊、文人人格扭曲现象进行揭示、鞭挞与思考。

“假借”与“通假”辨析

通假与假借,名相类而义相近,学人很容易混为一谈。至今,二者在理论上仍存在不少的歧说,日常应用中也存在不可忽视的混乱。实际上,通假属训诂学范畴,假借属文字学范畴,二者泾渭分明,各司其职。

浅谈顾夐的词

顾夐是晚唐花间词派的重要词人之一,后蜀赵崇祚选编的《花间集》中选录其词55首,仅次于温庭筠和孙光宪。况周颐谓其词乃"五代艳词上驷也。"由此可见其词作不凡,但笔者查阅资料发现对顾夐词做整体探究的却几乎没有,很多文章只是将之泛泛的归为温庭筠一类或归为韦庄,但是却都没有点明归类因由,所以笔者拟对其词进行浅析以求能概其词风,定其归属。