唐末五代时期敦煌卖地契研究:构成要件、核心条款及当代启示

敦煌出土契约文书对研究中国古代社会、经济、法制发展演变进程具有重要价值。为深入挖掘敦煌卖地契对法律社会史研究之价值,文章以六件唐末五代敦煌卖地契为研究对象,重点剖析了敦煌卖地契的标的物描述条款、权利瑕疵担保条款、违约条款、抵赦条款和签字画押条款。在分析唐末五代时期敦煌地区的社会经济变革后指出,唐末五代敦煌卖地契反映了当时卖主权利瑕疵担保、违约纳罚、亲属作保、私契自治、即时履行、签字画押等契约习惯,敦煌卖地契研究对完善当代担保制度和践行民法典诚信原则具有重要的启示意义。

水污染环境监测质量的影响因素与防治技术研究

近年来,我国高度重视环境保护工作,且高度重视水环境监测工作。在多种因素影响下,我国水污染环境监测质量不够好,甚至影响了水环境治理工作。本文分析了提高水污染环境监测质量的重要性、水污染环境监测质量的影响因素以及提高水污染环境监测质量的措施,以期为水污染治理工作提供准确的数据支持。

《英美法导论》双语教学实践探索

伴随中外法律文化交流互鉴的不断加强和我国法学教育国际化的发展,法学本科专业课程双语教学对于培养高素质复合型、具备国际视野的高级专门人才、增强我国法学高等教育的国际竞争力意义重大。这就需要深入了解我国法学专业双语教学的含义及双语教学模式,充分认识《英美法导论》课程开展双语教学的必要性及其存在的问题。学校要高度重视双语课程建设和师资培养,大力建设示范性双语教学慕课课程,鼓励双语课程教师开展线上线下相结合的混合式教学改革实践。

配电网目标接线模式和网架构建方法及其应用

为明确不同供电区域的配电网建设目标,理清配电网运行及管理相关工作的思路,该文研究出一种配电网目标接线模式和网架构建的方法。首先,对规划区进行供电区域划分;其次,对规划区常用的典型接线模式进行可靠性计算、全寿命周期的经济性计算和电气分析,通过综合评价,确定规划区不同供电区域的理论最优接线模式;最后,结合规划区的实际情况,以现状接线模式为基础,分析其向理论最优接线模式过渡的难易程度,确定规划区推荐的目标接线模式。以此为基础,构建规划区的配电网目标网架。以某市某区为例,应用此方法确定的配电网目标接线模式和网架科学、合理,验证了该方法的科学性和有效性。

新课标背景下跨学科主题学习实践能力的研究——以“对罐装饮料重心的研究”为例

当体力劳动逐渐被机械取代,人们需要掌握的不再是单一的技能,而是跨学科的、涉及多种能力的技能,现实的问题也不可能被分裂为单独的学科.通过本课题的研究,开展《义务教育课程标准(2022年版)》背景下跨学科主题学习实践,丰富学生知识建构的达成通道,避免教学过度“形式化”,为教育工作者开发跨学科主题学习课程、优化教学模式和完善教育评价体系提供参考。

文化财产返还国际争议多元化解决机制的构建

文化财产返还国际争议起因不同、种类多样,且往往涉及国家利益、公共利益甚至人类共同利益,因此呈现出相当的复杂性和特殊性。文化财产返还国际争议焦点是文化财产原始所有人与善意购买人之间的利益平衡问题,应根据争议的起因及具体类型选择恰当的纠纷解决机制。只有诉诸多元化纠纷解决机制,才能有效化解文化财产返还国际争议。

国家非物质文化遗产兰州鼓子保护与传承现状调查

兰州鼓子是流行于兰州地区的一种民间曲艺形式,是中国曲艺的古老曲种之一。兰州鼓子在兰州地区曾是家喻户晓、妇孺皆知的文化娱乐形式。但近年来,由于经济转型和流行文化盛行等因素的影响,兰州鼓子面临严重的生存危机和失传危险。2006年,在入选首批国家非物质文化遗产保护名录后,兰州鼓子的传承引起全社会的广泛关注。本文通过调查兰州鼓子的传承现状,探讨了兰州鼓子在传承和保护过程中面临的各种问题,并提出了相应的建议,以期唤起社会公众的关注,构建兰州鼓子保护传承的有效机制。

解缙的籍贯及家世述论

解缙是历仕明太祖朱元璋、“右文之主”建文帝和以藩王登极的明成祖的谏诤直臣 ,其两度被贬又曾贵极人臣最终身陷囹圄的官宦生涯颇能发人深省 ,而其高才不达、忠君但不容于专制皇权的人生悲剧充分揭示了高度膨胀的独尊皇权扼杀不服训轨的知识分子的专制本质。本文指出 。

文化财产善意购买人权利的界定与完善

为维系文化财产合法交易秩序,同时确保具有重要遗产价值的文化财产的长久保存,各国及国际社会必须从实体法、诉讼法、冲突法、统一实体法等几个方面对善意购买人的权利进行明确界定与合理限制。通过统一实体法明确界定善意购买人的权利是解决文化财产跨国非法流转和返还问题的最佳途径。

知识经济背景下大学通识教育的使命

在当今知识经济时代背景下,我国大学开展通识教育是提升大学毕业生社会服务意识及创新能力的重要途径。通识教育旨在帮助大学生深刻地认识与了解自己,培养其自我完善、自我发展的能力,并帮助其确立与自然、群体及社会的和谐关系。

康孟达起源及历史地位探析

康孟达是中世纪后期兴起于意大利的分担商业风险的商业合伙形式,是最早出现的出资人负有限责任的经济组织。论文探讨了康孟达的概念、起源,康孟达协议的内容与责任形态,最后指出康孟达作为现代公司制度渊源的历史地位。

论罗马法上特有产的起源与本质

探讨特有产的含义、产生背景、责任形态及相关诉讼形式,剖析特有产制度反映的家父权维系与债权保护、市民法与裁判官法以及特有产与有限责任起源的关系。

论西部开发中市民社会的建构

本文认为,西部市民社会与国家的良性互动是西部法治社会生成和发展的决定性因素。发展市场经济、建设法治政府、宣传权利话语是培育和建构西部市民社会的有效途径,并且西部市民社会的发育将有助于实现计划经济向市场经济、人治社会向法治社会、全能型政府向有限政府的转型。

以礼致序 以乐致和:乡饮酒礼的社会控制功能——基于《勉寓公举行乡饮酒礼为乡闾倡》的分析

乡饮酒礼是我国古代实行了两千多年的一种以宾贤、敬老、无讼为宗旨,融合礼教、乐教、诗教于一体的礼仪制度。在分析南宋士大夫胡颖《勉寓公举行乡饮酒礼为乡闾倡》一文的基础上,揭示了乡饮酒礼"以礼致序,以乐致和"的思想基础,其既调整外在行为又调整内在思想的社会综合控制模式对当今和谐社会的建设具有重要借鉴意义。

试论1995年《关于被盗或非法出口文物公约》对善意购买人权利的界定

1995年《关于被盗或非法出口文物公约》在文化财产所有权移转规则国际统一上迈出了重要一步,确立了善意购买人必须返还被盗文化财产的原则。公约规定,被盗和非法出口文化财产的善意购买人,在被要求返还财产时,有权获得公正的补偿。善意的举证责任由文化财产潜在购买人承担,确定购买人善意的标准是考察其是否尽到合理调查文化财产所有权来源的义务。公约尚未成为文化财产善意取得的统一实体法,缔约国可以适用比公约更为有力的保护文化财产原始所有人的国内法规则。

文化财产返还国际争议解决的法理问题

文化财产是特定民族历史的见证与文化认同的载体,具有重要的文化、历史和艺术价值,承载着重要的公共利益。因跨国非法交易与流转引发的文化财产返还国际争议解决是一个重要的理论与现实问题,需要学术界从法理学的视角持续关注与深入研究。

文化财产返还国际争议解决研究综述

中外法学界自上个世纪八十年代起掀起了文化财产返还国际争议解决研究的热潮,取得了丰硕成果,但仍存在诸多不足,今后应深化文化财产返还法理依据问题的研究,为我国追索流失文物提供学术支撑。

西部地区现代化进程中回族习惯法变迁调查与思考

西部地区现代化建设导致回族习惯法变迁显著,与传统社会相比较,无论是宗教信仰还是家庭继承、社会生活方面,回族习惯法在整体上呈现效力降低的趋势。回族习惯法的变迁并不意味着回族传统文化的消失和民族意识的消亡,而是民族的自我更新和调适,西部地区的回族习惯法仍会长期存在。回族习惯法的扬弃与自我更新将使西部地区的回族习惯法与现代社会的道德观念、法律规范协调一致,从而促进西部地区的社会和谐与稳定。

法国法对文化财产善意购买人权利的界定

法国民法善意取得制度构成原始所有人追索文化财产的障碍,但法国文化遗产法规定,具有重要遗产价值的文化财产具有"不可让渡性",此规定逐渐获得外国法院的承认与执行。为解决文化财产原始所有人与善意购买人的利益冲突,法国法采取了折中策略,即规定原始所有人在三年除斥期间内,可以提出回复请求权。同时确立公开市场规则,所有人在除斥期间请求占有人返还财产时,必须补偿善意受让人支付的价款。法国法对文化财产善意取得适用范围的限制以及对善意构成要件的严格规定有力地保护了本国的重要文化财产。

试论西部开发中传统法律意识的现代转型

在市场经济条件下进行的西部大开发需要现代法律制度与现代法律意识的密切配合以提供良好的法制环境。在西部地区已经基本具备现代法律体系的前提下 ,作为开发主体的西部公民法律意识的现代转型成了改善西部法制环境、推进西部开发进程的重大问题。以权力为核心、差序等级为核心的传统法律意识必须实现现代转型 ,以达到建设以权利为本位。