中国画意境解读

意境,即情与景的融合。意境是通过画面真实空间和虚幻空间而构成,似有似无,不施不饰,从客观抽象到主观臆象,从虚幻空灵到画面的状物场景,衍生幻变为无限空间的无声之语,是澄怀味象、借物托言、物我两忘、外师造化、中得心源的化我之境。《文心雕龙》作者刘勰早就提出了“神与物游”之观点,司空图亦有“思与境谐”之说,此类艺论均为意境理论开先河、筑根基。

思考人生,表达生活的农民画

农民画从它诞生之时就因为最直接地表现生活,而成为活力四射的一种极有意义的绘画方式。——几千年以来中国的农耕者一直被温饱问题困扰,贫富决定着普通人的人生观、价值观,还有喜怒哀乐。——人在真正解决了温饱后,会更加放远了目光。正如科学与生产力的提高之后,就会面向宇宙,面向人类更大价值的提高而追求。过往那些被搁置于高处的仅为少数人应用的艺术、哲学——那些被人类智者依靠了很久以来解决人生之惑的途径,从远处来到我们面前,变得普通真实起来。人活着就要追求意义,一切从身边开始……

民间说唱美,无书不益人——浅谈说唱文学的独有魅力

中国说唱艺术的绝大多数文本、故事均源自于民间文学.高元钧演唱的山东快书《武松传》、袁阔成表演的评书《三国演义》等,虽然演员们为了适应不同时代观众的审美喜好,不断地对这些文本、故事做着整理、提高与丰富,但从其内容上探根究底,这些文本与故事无疑皆是口口相传、名至实归的民间文学成果与结晶.所以,在《中国民间文学大系·说唱卷》所选人的作品里,不乏一些曲艺艺术名家的名字,但其身份、角色却只是民间说唱演出文本的“口述人”或“记录者”.笔者先睹为快,在参与其征集、拜读的过程中,非常强烈地感觉到,这些经过数代民间艺人说唱实践检验的文本、故事,虽不敢说件件都是精品佳作,却无一不具备中国说唱文学的独有魅力——“话是开心的钥匙”、“离开了麦子地就断了琴弦”、“说书唱戏劝人方”.

[山东渔鼓]暖水瓶

放学时间学校门前车水马龙,小学生川流不息像爆发的山洪。校门口站着一位男交警一疏通人流,声如洪钟穿云层:“同学们,排好队伍守秩序,看好车辆莫乱行,谁要不守规矩过马路,别怨我不讲面子不讲情。”

童年书

2018年春节,我回老家过年。到家的第二天是腊月二十九上午,家人和我回村里上坟,三十里盘旋公路用汽车的脚步丈量也就是说话的功夫就到,可我却等不及,埋怨爱人车开得太慢。到了村里,街口站着两个人,是小云他妈在瞭小云回家过年。我下车匆匆打招呼就钻车里急往坟地赶。那天太冷了,二流子西北风夹杂着零星雪碜子,直刺肌肤。