市民社会批判与现代社会理论的生成——论马克思对黑格尔的双重超越

黑格尔将市民社会确定为资产阶级社会,青年马克思对市民社会的理解受到黑格尔的影响,通过否定黑格尔的国家方案将现代社会的症结进一步锁定在市民社会之中。随着市民社会批判的深入,马克思实现了对黑格尔的超越:第一,揭示了黑格尔政治经济学批判的不彻底性并清算了其资产阶级的立场;第二,通过广义市民社会概念创立了以生产关系为中心的现代社会理论。重新检视这一思想历程,对理解中国式现代化具有重要意义。

非道德善的实现——以艾伦·伍德的黑格尔-马克思路径为线索的研究

伍德提出区分“道德善”与“非道德善”是融贯地理解马克思规范理论的前提,这一区分的哲学参照在黑格尔的伦理思想中。伍德主张黑格尔和马克思的伦理思想在元伦理学层面上是一种历史化的自然主义,在规范伦理层面上则是一种自我实现的理论。以此为线索,能够阐明马克思伦理思想蕴含的双重维度。其一,马克思继承黑格尔对“道德善”的批判,揭示其社会历史性并说明在阶级社会中“道德善”本质上是为统治阶级服务的意识形态。其二,马克思同黑格尔一样在静止的、抽象的善之外为新的规范可能性开辟了空间,即探究能够历史地安放人的自由和自我实现的社会情境;不过,马克思并不认同黑格尔的伦理国家理论,主张只有人类社会或真正的共同体才能使人自由并实现自身。黑格尔和马克思的伦理学的真正关切不是找到某种知性的规范基础,而是能够实现人的自由的真实生活。

马克思无产阶级概念的形成及其革命意义——基于《德法年鉴》时期文本的考察

在马克思早期思想中,无产阶级概念是在政治批判与哲学批判的双重语境中形成的。在政治上,无产阶级不只是推翻资产阶级统治的行动者,从更广泛意义上说,还包括马克思对政治保守主义的清算、对资产阶级自由主义的批判、对激进民主主义的扬弃以及对法国社会主义和共产主义思潮的吸纳。在哲学上,马克思通过对黑格尔法哲学的批判,揭穿了官僚等级的虚假普遍性,确立了无产阶级的真正普遍性,只有无产阶级革命才能根本地扬弃市民社会的分裂立场,使人的解放成为可能。正确理解无产阶级概念及其革命性意义,对于理解马克思的阶级理论、国家学说等,回应错误思潮具有启示意义。

论黑格尔的市民社会批判思想

黑格尔的市民社会概念具有重要的思想史变革意义,奠定了现代市民社会理论的研究地平。在哲学上,市民社会是特殊性原则的现实,是主观自由的实现;在政治上,市民社会与政治国家相分离并以现代国家为前提;在经济上,市民社会以现代市场即需要的体系为基础。黑格尔指出需要与劳动的辩证运动将不可避免地生产出市民社会的分裂立场。对此,黑格尔主张通过同业公会和伦理国家在客观上为其提供制度基础,在主观上重新唤起市民的伦理性情,从而实现对市民社会分裂立场的扬弃。