《入蜀记》影响论略

陆游的散文名篇《入蜀记》是宋代日记体游记的代表作,对日记体游记基本格局的定型起到了重要作用,开启了日记体游记的人文转向。《入蜀记》文史兼长,为历代读者所激赏。人们不仅称扬《入蜀记》自然的文风与严谨的考证,亦对陆游寄寓其间的恢复之志与爱国情怀深有体察。《入蜀记》为读者构建了一方历史的山水和想象的空间,使读者得以在不同的接受情境中与放翁同游和对话,留下诸多带有私人印记的阅读体会。《入蜀记》对后世纪游类作品产生了深远影响,不但成为明清诸多日记体游记的仿写典范,对纪行题材诗歌的写作与编排亦有启发。

《二十四诗品》“周易体系说”辨析——兼论《二十四诗品》体系问题

清代以来,学者们关于《二十四诗品》是否具有体系这一问题始终众说纷纭、莫衷一是,其中以“周易体系说”最具代表性。各种“周易体系说”或侧重于总体架构,或侧重于各品顺序,或二者兼而有之,但都存在着逻辑错误和主观臆断的问题,难以对文本构成有效的解释。从现有材料来看,《二十四诗品》并未呈现出严密的体系,但一百多年来众多学者都热衷于探究其体系,其原因有客观、主观两方面。客观上看,这与近代以来的治学风气有关,“宗经”“原道”“六经注我”等文学观念以及“天人合一”、对数字敏感等文化传统亦是重要影响因素;主观上看,这背后也有着微妙的阅读心理在发挥作用,越是朦胧难解的作品,往往越能够引发人们“探秘”的兴味。

“司空图作者说”与清人《二十四诗品》阐释

明末时,司空图被确认为《二十四诗品》的作者以后,这部作品声名大噪,流传渐广。清人在“司空图作者说”的影响下,将《二十四诗品》与司空图的生平经历、道德品质、文学思想以及诗歌创作联系起来考察,并将这部作品的创作时间定位于晚唐,据此展开关于唐代诗歌与诗学观念的想象,并进行了一系列诗学史建构。清人在阐释《二十四诗品》的同时,也以他们的论说强化着这部作品与司空图及其所处时代之间的关联,进一步巩固了司空图的作者权。回顾《二十四诗品》的清代阐释史,可以帮助我们更好地理解文学作品与作者的关系问题,亦是一次重新审视既有文学观念的契机。

“团扇画放翁”广风尚与典故考辨——以清代陆游诗接受为中心

陆游诗句“团扇家家画放翁”在明末以前鲜受关注,到了清代却颇有影响,呈现出独特而丰富的接受面貌。风尚层面,在团扇书画复兴的背景下,清中晚期“团扇画放翁”之举在吴越一带蔚然兴起,并辐射到其他地区。文学层面,清人在诗歌创作中大量运用“放翁团扇”典故,丰富了团扇意象的文化内涵,塑造出风雅隐逸和忠愤爱国两种截然不同的陆游形象。“团扇画放翁”在清代的流行受到宗宋诗风、吴越诗坛地域传统和科举试帖诗等多种力量的影响,既是清代陆诗热的体现,也进一步抬升了陆游的文学史地位。

宁德漳湾作业区7号泊位工程嵌岩灌注桩施工技术

嵌岩桩是工程建设中常见的桩基础结构,桩身部分或完全埋置于岩石内,以维持稳定。于港航建设领域而言,现场地质条件错综复杂,对基础结构的质量提出较高的要求,而嵌岩桩兼具承载力强、沉降量小、后期维护难度小等多重优势,因此被广泛应用。现以宁德漳湾作业区7号泊位工程为例,从现场工程环境出发,着重围绕嵌岩灌注桩施工技术展开探讨。