大道为一:论王安石思想中的儒释交融

王安石身处文化繁荣的北宋时代,他对于这时期的思想交融起到了重要的推动作用。王安石主张融通九流百家之学问,以海纳百川之胸襟来融合儒学与佛学;他立足于儒家本位,强调博采众家之长方能明晓儒学本义;他所追寻的“大道”是以儒学为基础并包含佛学等其他思想流派的中华学术源流,强调圣贤之道的因时而变、推陈出新。王安石以经世致用为学术研究之旨归,认为儒学和佛学的互补有利于促进社会发展与礼乐教化;他基于儒释交融,对前世儒家的王霸学说和性情学说进行了全新的阐释。王安石的儒释交融思想蕴含着兼济天下、经世致用、刚健有为、兼容并蓄、崇实黜虚的精神,是中华传统文化的宝贵遗产。

面向创新的大学教育:基于波兰尼的隐默认知视角

创新是对已有认知框架或认知模式的一种突破或跨越,源于生命的能动性和求知冲动。创新过程主要发生于个人化的隐默认知维度,具有不可预见性与内在合理性。创新者必须珍视与生俱来的隐默能动性和原创力,发挥求知热情、求知冲动、自由精神与专注精神。波兰尼的隐默认知理论对于反思创新型大学教育所面临的一些问题提供了有益视角,对于创新型教育的未来发展具有重要启发意义。

情感创伤的解释与治疗:现象学主体间性理论在精神分析领域中的运用

现代西方哲学掀起了主体间性转向的思潮,以胡塞尔和海德格尔为代表的广义现象学运动对此进行了充分的论证。以斯特罗洛和阿特伍德为代表的精神分析学家在借鉴胡塞尔和海德格尔等人哲学思想的基础上,推进当代精神分析理论实现了主体间性的范式转向。他们把“情感”而非“驱力”作为精神分析理论的核心范畴,从海德格尔的基础存在论出发剖析了情感创伤的根源,主张分析师和病人共同构建关系情境和治疗场域,在共同栖居的关系家园中唤起病人直面“存在之畏”和“向死而生”的生存勇气和决心,以此疗愈病人的精神创伤并回归正常生活。主体间性视角不仅给当代精神分析提供了新的思路,也为我们更好地处理情感困境提供了有益的指导。

点亮孩子心中的智慧火花 《苏菲的世界》共读

《苏菲的世界》是挪威作家乔斯坦·贾德创作的一本关于西方哲学史的长篇小说,以侦探小说般的剧情纵览了从古希腊一直到20世纪的世界哲学史。这本书在世界范围内享有巨大的声誉,被认为是青少年的最佳哲学启蒙书,在我国也被列为八年级下册必读课外书籍。但是根据我们的了解,很多青少年朋友认为这本书读起来比较乱、比较难,甚至认为不具有可读性。我们曾经在不同场合指导过一些青少年朋友阅读这本书,在此我们将一些共读心得与大家进行交流和探讨。