漫谈“诗”、“书”与“画”的关系

中华民族绘画优良传统的特点,其组成部分是多方面的。古人视书、画同源,善画者即善书,故自苏、米以后,多题诗于画面,以传画外之意,画因题而益奇。又诗、书、画兼擅,谓之三绝。为书法妙逸,诗词隽雅,足以共济其美,更增重画的声色。因此,一幅画,除了运用笔墨表现物象外,益以诗题,则更能把笔墨所不能表现者,概括无遗的把它形容出来;倘画有诗意(即画从诗出),也能使画面生动。如写当前工、农、兵的生活,可以充分反映其真挚的思想情感。这是画与诗二者互为表里,相得益彰的妙处。此即王维画中有诗,诗中有画。不可重此忽彼,执一偏而不求其通。今将“诗与画”及“书与画”的关系分别梗述于下。

谈梁山汉墓壁画的摹绘

去年一年中,我先后参加了临摹河北望都、山东梁山两地汉墓的壁画工作,望都汉墓壁画已在本刊去年第十二期发表,现在只把梁山汉墓壁画的摹绘情况在这里作一简单介绍: 梁山的汉墓分前后两室,壁画主要是画在前室四壁及室顶,前室顶及北部棺室的门券上还画有日月云气花纹。前室自西壁经南壁至东壁的壁画内容,都是互相联系的。两壁是人物车马,前两车坐着‘游徼’、‘功曹’,后车是‘主簿’,中间为主车,题着‘淳于(?)卿车马’,似乎是墓主。在南壁的第一幅,上有楼阁,下为门卫。楼阁标题‘都亭’,阁右有一人躬腰捧着物品迎接车马。