名冠中日的天童寺茶禅文化

天童寺茶禅文化历史之悠久,茶禅诗偶之丰富,影响中、日两国之深远,包括历代约40位名家吟咏天童寺茶禅诗词之多,堪称中日茶禅文化之最。晚唐咸启开先河,北宋正觉传衣钵天童寺茶禅文化记载始于晚唐住持咸启法师。咸启禅师(?-约860年),曾住苏州宝华山。宋代佛教经典《景德传灯录》《五灯会元》有目无传。

一枚明信片里的冰心茶事

1993年3月17日,我收到冰心女士寄来的一枚明信片。明信片上附言:“济法先生:《名人茶事》收领,甚谢。萧乾那本当转交。敬祝近安。冰心1993.3.11”。落款为“北京中央民院谢寄”。当时,冰心女士已是93岁高龄,但笔迹仍然清秀洒脱。

“鼎沸茶初煮,炉香栗自煨”--黄宾虹茶文化诗书画赏览

近现代国画大师黄宾虹(公元1865-1955年)爱茶,留有茶诗、书、画,并与紫砂壶有缘,特作专题介绍。黄宾虹初名懋质,后改名质,字朴存,号宾虹,别署予向。原籍安徽徽州歙县,生于浙江金华。诗、书、画、印融于一体,是近现代与吴昌硕、齐白石、潘天寿齐名的国画大师。曾任中国艺术专科学校校长,全国第二届政协委员,被称为“中国人民优秀的画家”。1955年病逝于浙江杭州。

王阳明:茶泉诗结寺僧缘

今年10月31日,是心学集大成者王守仁(公元1472-1529年)诞辰550周年,其诞生地余姚、迁居地绍兴以及贵阳等地,分别举行了隆重纪念活动。少见王阳明茶事,其著名的“龙场悟道”或许是茶饮神助,但未见记载,不能妄加猜测。笔者难得搜集到其涉茶诗几首,咏泉、涉泉诗多首,本文作一简介。

虞洪遇丹丘子获大茗

读过《茶经》的茶文化爱好者都有印象,陆羽先后两次记载余姚人虞洪,在瀑布山遇丹丘子指点,采获大茗;同时记载余姚瀑布泉岭出仙茗,即今之名茶瀑布仙茗。本文详述其人其事,以飨读者。《茶经》转引名声大西晋道士王浮在《神异记》中,记有余姚人虞洪遇丹丘子获大茗事迹:余姚人虞洪,入山采茗,遇一道士,牵三青牛,引洪至瀑布山,日:“吾丹丘子也。闻子善具饮,常思见惠。山中有大茗,可以相给,祈子他日有瓯牺之余,不相遗也。”

“荼堂贬剥”出新意

宁波茶禅文化底蕴丰厚,源远流长。已知晚唐天童寺咸启禅师茶语“且坐吃茶”早于著名的赵州从谂禅师“吃茶去”;今又发现五代十国明州翠岩院永明禅师留有禅语“茶堂里贬剥去”。该公案稍晚于“吃茶去”,两者有异曲同工之妙。

宋帝恩宠雪窦寺 特赐龙团二百片

淳化三年(公元902年),太宗赵灵遣使赐赏经籍及《宗镜录》,雪窦寺始建藏经楼;次年又赐石刻御书二部。咸平二年(公元999年),真宗赵恒赐名并题书“雪窦资圣禅寺”寺额;真宗大中祥符三年(公元1010年),又赐祥符金宝牌、命服、住持师号。景佑四年(公元1037年),宋仁宗梦游“八极之表”,醒来之后,深为梦中美景所吸引,遂派人到全国各地募画天下名山进呈,供其对照。

可饮可赏茶树花

"人论茶叶之香,未知茗花之香。余往岁过友大雷(今余姚大岚,为中国高山云雾茶之乡)山中,正值花开。童子摘以为供,幽香清越,绝自可人,惜非瓯中物耳。乃予著《缾史月表》,插茗花为斋中清玩,而高濂《盆史》亦载茗花,足以助吾玄赏。"昨有友从山中来,因谈茗花可以点茶,极有风致,第未试耳。姑存其说以质诸好事者。"上述系明代宁波籍辰州知府、学者屠本畯茶书《茗笈》中的两段话。

好诗佳篇,出自茶庄园

中国历代茶书、茶诗文浩如烟海,数不胜数,其中不泛经典之作,茶书中如'茶圣'陆羽《茶经》、罗廪《茶解》、许次纾《茶疏》;茶诗如陆龟蒙、皮日休《茶具十咏》等。这些人何以能写出经典之作?有个重要原因是,与其他作者相比,他们更重视实践,甚至亲自开辟茶园,或好友有茶园,重视观察与思考,从中得到裨益。而这些古代名人私家茶园,也可视为'微'茶庄园。陆羽:著《茶经》,亦辟茶园惊彼武陵状,移居此岩边。开亭如贮云,凿石先得泉。啸竹引轻吹,吟花成新篇。乃知高洁情,摆脱区中缘。

漫话“茶饭”

成书于朝鲜李朝时期(约14世纪中叶,中国元末明初时期)的《老乞大》,是以当时北京话为标准、朝鲜人用于学习汉语的读本。'乞大'为'契丹'谐音,'老乞大'即'老契丹',代指'中国通'。全书采用会话形式,记述了高丽商人到中国经商,途中遇到一位王姓中国商人后结伴同行,以及到北京等地从事交易活动的全过程。据统计,该书写到'茶饭'16处。

方成诗画功夫茶茶

8月22日,仙逝的漫画大师方成,1918年6月10日生于北京,享年已过100周岁。原名孙顺潮,祖籍广东中山。1935年参加'12·9'运动时开始漫画创作。在80余年的艺术生涯里,他用漫画激浊扬清,为民发声,以反映大众愿望和心声为使命,创作了大量关心祖国和人民命运、关注现实生活、针政时弊、弘扬正气的漫画杰作,深受读者喜爱。其与华君武、丁聪并称'漫画三老',以人品风骨和画品超群著称于世,'三老'之后尚无来者。