写不出来的贵阳话

贵阳方言在进化过程中虽然逐渐趋于弱势，但还是保留了一些独特的、极具贵阳特色的方言词语。这些只能用汉语拼音标示出近似发音、却写不出相应汉字的词语，至今仍然高频率地流通于贵阳人的语言交流之中。只要听见说这些词语，就知道是地道的贵阳话了。

方言与草根文化

“山寨文化”、“流氓语言”变成草根对自己“江湖乱”恶行的炫耀，暴露了草根“贫贱骄人”的劣根性。草根的短处给文化所带来的负面影响，其破坏力不容忽视。草根文化不“打假”，将危及方言的生存。

不同而和的方言差异

语言表达过程中同时伴有思维，方言思维习惯决定了语言表达的方式。方言在思维和交际的过程中带有强烈的地域色彩，无形中成为一种思维表达习惯，而这习惯又能促进思维和表达的准确。

贵阳童谣撷珍

贵阳童谣和其母语贵阳方言一样，逐渐在消失。生动活泼的童趣伴随着濒临灭绝的方言童谣及其童稚游戏，硬生生地被打上了淘汰的烙印，正从现代儿童的生活中剥离。只有在刻意搜寻儿时的记忆中，才能感受到那一丝趣味纯真的贵阳原生态文化气息。

摆贵阳方言龙门阵

贵阳方言随移民化而逐渐融入北方方言体系,在新的强势移民化程度的影响下,贵阳话已经成为一种弱势方言。方言是地域文化的主要内涵,当方言失去自身的特征时,地域文化也就会因为缺乏养分越来越枯竭。

消失的叫卖声

贵阳街上的叫卖声最具移民文化特色,绝对是贵阳原生态文化特产。

贵阳方言寻迹

寻迹贵阳方言,可发现贵阳方言除了包含来自其他地方方言的组合外,还保留了一些原古黔中地区通用的黔台语及一些古代方言,如今都还在贵阳方言中运用。＂大杂烩＂的贵阳方言堪称多彩。

挑水吃

如今扁担、水桶、水站已离我们远去，同时远离我们嘞，还有原来每天必做的挑水劳作和街坊之间的亲密接触，兹也是社会进步所带携的劳动能力退化和人情的隔膜。