“礼不下庶人,刑不上大夫”探究

从语言层面看,"礼不下庶人,刑不上大夫"可以被理解为"礼法不以身份高低论贵贱"。句子表达的意义分两个层面考虑:从礼的角度看,礼制有追求平等的一面,礼学重视民众,现实中依据对礼的掌握程度来决定身份升降;从法的角度看,惩罚有特定的法律依据,惩罚与违法行为相关,刑罚追求公平,身份因素淡化。因此这种理解符合当时的观念和现实。

戴表元出仕信州路儒学教授的主客观原因

戴表元在经历了很长的一段遗民生活后,出仕信州路儒学教授。对于这个不算罕见的现象,后人褒贬不一。联系元朝统治者的文化政策、戴表元的生平、儒官的性质、儒家的出仕隐居观念,从戴表元自己的诗文出发,对其出仕的主客观原因进行梳理和分析,提出恰如其分的评价。

戴表元任信州路儒学教授时间考证

戴表元存有大量文集,其在学术史上的贡献是多方面的,至元、大德间东南文章大家皆归先生,而无异词。但关于戴表元开始任信州路儒学教授的时间,学界有大德八年和大德六年两种分歧意见。详考两种意见的依据,并搜寻新的佐证材料,从上任、离任、任期以及其他一些文化制度层面进行考证,可以得出结论:戴表元在大德六年出任学官,从大德八年开始,正式任信州路儒学教授,任期三年。大德十年离开信州,《元史》等记载无误。

子路成长的分期考察

子路在孔门中处在比较重要的位置,在《论语》中有较多记载,然而由于《论语》一书的特殊性质,对子路的记载缺少明显的时间顺序,因此对子路的研究有其必要性。按照时间顺序对现有的涉及子路的史料进行分析,构建出子路的带明显阶段性特征的成长轨迹,可得出结论:子路思想性格和学问能力的发展经历了不同阶段,由急躁好胜、不够成熟、到深思慎行、稳重知礼,最终成为符合儒家标准的政治家。

先秦礼运行中的“义”“仪”结合状况

礼是内在蕴含的"意义"和外在表现的"仪式"的结合体。对"仪""义"的区分由来已久,然而古籍中只见零碎的片断记录,缺乏系统的整体认识。现将"意义"和"仪式"结合的情况分三个层面考察:首先是"意义"和"仪式"完全一致;其次是"意义"和"仪式"有错位,包括杀礼、丰礼甚至生成"仪式"来适合特定"意义"的恰当表达;最后是无任何"仪式"的"意义"表达。三个层面均是"礼道"运行的表现形式,都是为了恰如其分地表达礼的内在意义。对"仪""义"结合状况的分析,有助于总体把握礼的运行规律。

礼运行的哲理轨迹

与古人生活密切相关的"礼"不是处于一个静止的状态,在"君君臣臣、父父子子、夫夫妻妻"这样理想状况的背后,礼在矛盾冲突中得以施行,有时甚至出现"非礼"的"合礼"现象。礼的矛盾运行,遵循一定的原则。尝试在礼的"大小、先后、内外、时位、轻重"等几个方面,对礼运行的内在轨迹进行探讨。

春秋大义新议

对春秋大义的研究,代代相沿。然而由于视野和研究方法的一些局限,春秋大义的具体含义依然模糊。拓展春秋大义的研究,应当以尽可能多的史料为基础:既采用记载的史实,也参考后人的追述,同时重视文物的利用价值。方法上,以三《礼》所体现的礼学原则为出发点,与春秋史实及人事评价结合,谨慎采用前贤已有推礼方法,对大量实例进行分析综合。在此基础上,获得春秋大义所指向的比较明确的含义,并在动态中理解礼的运行。

王阳明对“知”“行”内涵的界定

在王阳明的心学理论体系中,"知""行"有非常重要的地位。然而其所表达的实质意义与先儒的表述有很大区别。认识其内涵,可以更加深刻地认识王阳明哲学思想。知的概念与性、理、心、良知、明德、天理、是非之心、未发之中等有内在哲学逻辑联系。考察知的产生、形式、特性、运行及指归。行的特征、形式、功用以及与致、克、明、格、正、去、存等相关概念比较。

《文心雕龙》的时空观

《文心雕龙》一书,充分考虑了创作以至于欣赏这一系列活动的时间和空间因素。不仅全书有明晰的时空框架,各个相对独立的部分——本源论、文体论、创作论、批评论,也有相对完整的独立时空框架。时空关系在《文心雕龙》中有静有动、有同有异、有显有隐,互相渗透、补充和呼应,统一在一个有机整体之中。

《史记》状态动词的使动表达法例析

汉语中有状态动词一类,其中有表达使动意义的用法。历代学者对于状态动词的使动表达法有一些零星分析,但还需要深入考察并使之系统化,提取专书的某一语法现象进行分析,有助于深入研究问题。依据现当代语法理论,探讨《史记》一书中状态动词的"准自动状态动词"表达使动意义的一些情况。

元信州路儒学刊本《北史》版本项详考

作为正史之一的《北史》,现存的信州路儒学大德刻本有重要价值。然而其版本项尚存一些需要澄清的问题。经过对史料的分析比较,可知:该书的刊刻时间当为大德九至十年之间;刊刻地是信州路儒学、下属县学,以及辖区内的书院;主持者当为时任信州路儒学教授的戴表元。刻版由元入明,入南监,递有修补。现存印本已残缺。

制礼义可法于四方——管仲知礼说

历史上,管仲无礼的观点占上风。然而从《管子》及相关原典出发进行考察,管仲不仅有完整严谨的礼的理论,也有各方面实施礼的行动。管仲被指责为无礼的事件主要是:礼遇与君主相同、辅助纠以后又辅助小白、献戎捷,然而依据礼的原则和规定衡量,管仲并没有违礼。在多方面分析的基础上得出了管仲知礼的结论。

《论语·公冶长第五》新论

《论语·公冶长第五》"子曰道不行"一段在历史上主要有三种断句方法,相应地也就有了不同的解释,但都分为两层意思理解。依据更多的史料,遵循现代训诂学原理进行考察,本章还可以有新的理解思路:采用新的断句方法,从三层理解文本,这种理解前后一贯,也符合先秦语法规律。

礼运行规律初探

礼在现实施行的过程中,会面临一些复杂的情况,需要行礼者把握行礼时的取舍规避原则,完成调节社会生活的任务。这些规则有些有礼文规定,有些只能靠实例归纳。概括来说,礼在运行时需要遵循以下原则:从血缘关系看,亲疏有等;从社会管理角度看,尊卑有序;从实行范围和意义看,小大有差;从行礼过程看,先后有别;从表现形式看,内外有间;从行礼主体和环境看,时空有因;从整体角度看,轻重有度。这些规则相互交错,而礼最终能否被恰当施用,取决于行礼者的知礼程度。

先秦时期礼的制度化运行观考察

礼具有制度性建构系统的性质。礼总是朝着所追求的目标不断运行的,在这个过程中,有预设的运行规则,即社会的总体组织结构保持基本稳定,但个人所处的位置处于不断调整状态。或修礼而上升、或守礼而静止、或失礼而下降,依据个体和礼制规范的吻合程度决定。个人身份的上升和下降是礼的运行动力,其本意是在社会化管理过程中,实现所有社会成员的秩序化,体现制度化的必然要求。但古代礼的升降机制往往由以君主为代表的统治阶层做出最终决定,一旦涉及君主本身,升降机制就失去了存在空间,因此礼的运行制度具有一定局限性。

先秦礼学教育观探索

礼必须通过学习才能掌握,因此学习是礼学的一个重要原则。礼学认为教育可以使民众知礼,知礼的成员可以承担更多责任,同时获得更高地位。礼学中的教育对象很宽泛,教育有了制度化的要求:严格教师的任选、提高教师的礼遇、注重教学内容修养和实用的方面、考核教育效果、惩戒不合格学生等。

弋阳腔《八义记》考论

春秋时期赵家与晋国国君的复杂关系被后代演绎改写成戏剧、南戏和传奇等多种形式,人物和情节都有了很大的虚构成分。其中弋阳腔《八义记》在南戏《赵氏孤儿记》基础上改编,在人物唱腔中突出表现礼学中所推崇的坚持正义、恪尽职守、往来报应等思想。

彩超在肝内三种常见强回声病灶中鉴别与诊断中的应用价值

目的探讨彩色多普勒超声(彩超)在三种肝内强回声病灶(胆管结石、肝内钙化灶、肝内胆管积气)中鉴别与诊断中的应用价值。方法对30例肝内胆管结石和50例肝内钙化灶、10例肝内胆管积气患者的临床资料及彩超声像图资料进行回顾性分析,以上病例部分经由手术、CT、MRI、经内镜逆行性胰胆管造影术等临床诊断所证实,部分经随访证实。结果本组30例肝内胆管结石中,肝左右叶同时存在的7例,左叶占43.3%(13/30),右叶占33.3%(10/30),其彩超声像图主要表现为结石沿肝内胆管走行呈簇状分布,结石一般多发,呈斑点状、条索状、团块状或不规则形,一般为高、强回声,后方大多伴明显声影,常伴肝内胆管不同程度扩张,与伴行的门静脉分支呈"平行管征"征象。50例肝内钙化灶中,位于肝左叶25例,位于肝右叶15例,左右叶同时存在10例,其彩超声像图主要表现为强回声一般可大可小,形态为点团状或斑块状,一般为单发,可位于肝内各处,无明显肝内胆管扩张。在10例肝内胆管积气中,8例有胆道手术病史,其彩超声像图主要变现为肝内胆管内强回声随体位改变,其形态、位置均发生变化,如强回声靠近肝内胆管前壁,后方会出现"彗尾征"征象。结论彩超多角度、多切面扫查,同时结合多种声像图信息,对肝内胆管结石、肝内钙化灶、肝内胆管积气的诊断与鉴别诊断有重要的临床意义。

超声对不典型肝囊肿、肝脓肿和肝囊肿型恶性肿瘤的鉴别诊断价值探讨

目的探讨超声对不典型肝囊肿、肝脓肿和肝囊肿型恶性肿瘤的鉴别诊断价值。方法该院整群选择2012年3月—2015年6月期间符合研究要求的133例患者作为病例资料,利用超声对肝囊肿型恶性肿瘤42例、肝脓肿38例、肝囊肿53例患者进行鉴别诊断,记录3组患者的病灶大小、血流速度、积分值,并对超声结果进行分析比较。结果 3组患者的积分值、血流速度差异有统计学意义(P<0.05);3组患者病灶大小相比较,差异无统计学意义(P>0.05)。肝脓肿和肝囊肿型恶性肿瘤患者的壁结节、囊液回声和分隔相比较,差异有统计学意义(P<0.05);肝脓肿和肝囊肿型恶性肿瘤的囊壁厚度、形态、边界特征相比较,差异无统计学意义(P>0.05)。结论肝囊肿型恶性肿瘤、肝囊肿和肝脓肿在超声像图上的表现各不相同,而病灶内有分隔、囊壁以及分隔内有血流和囊壁内有壁结节对于诊断肝囊肿型恶性肿瘤具有较高的价值。

彩色多普勒超声诊断小乳腺癌与乳腺增生的临床有效性与安全性分析

目的:阐述小乳腺癌、乳腺增生患者经彩色多普勒超声技术检验的方法及有效性。方法:研究对象为我院经病理诊断确诊患小乳腺癌或乳腺增生疾病的患者68例,根据病理结果将患者分为罹患小乳腺癌的A组与罹患乳腺增生的B组,均施行彩色多普勒超声诊断,分析准确率与漏诊率,另外比较A、B两组患者超声声像图差异、血流信号分级及血流动力指标区别。结果:彩色多普勒超声诊断符合率基本与病理诊断结果一致(P>0.05),A组患者超声影像结果中后方回声减弱占比较B组高,而形状规则占比、边缘光滑占比、内部均匀回声占比相较B组较低(P<0.05)。同时,A组患者血流信号等级多集中在Ⅱ级、Ⅲ级,SPVmax指标(28.14±2.35)cm/s、RI指标(0.82±0.11)均明显高于B组(P<0.05)。结论:小乳腺癌及乳腺增生患者以彩色多普勒超声技术诊断准确性高,且可通过影像结果、血流信号等鉴别疾病,为临床提供有效数据支持。