“问题与主义”之争的推进脉络及其对马克思主义中国化的影响

“问题与主义”之争发生在新文化阵营内部。重新梳理与思考这场文化论争可以看到这样一条推进脉络:五四运动后,西学涌入中国学界,造成各种主义“群魔乱舞”的局面,军阀代表王揖唐乘机用“主义论”鱼目混珠,成为此次文化论争的引子;而胡适为捍卫真理,以“问题论”反驳,正式掀起论争序幕。由于胡适对马克思主义的理解出现偏差,引起了李大钊的反驳与争论,并发文为马克思主义正名,有效地促进了马克思主义的传播,并影响了其中国化的进程。

尚同思想对新时代加强党的全面领导的启示

墨子的“尚同”思想在其十论之中属政治维度的主张,常与“尚贤”思想相提并论。墨学作为中国本土的传统文化,历经千年的沉淀与发展,其尚同思想以极具启发性的内涵与意蕴进入大众的视野。对尚同思想进行合理的扬弃与解读,进而构建出符合新时代党建发展要求的合理内核,有利于增强党的政治领导力、组织领导力和思想引领力。

伟大建党精神的墨家思想渊源

伟大建党精神作为马克思主义中国化的产物,蕴含着墨家秉持理念、执着使命,践诺宗旨、兴利除害,赴汤蹈火、摩顶放踵,忠于组织、关注百姓的丰富文化精髓,同时也涵盖着墨家民本立场的价值定位以及营造和谐情境,共享幸福未来的价值取向。从源流来看,坚持真理、坚守理想,践行初心、担当使命,不怕牺牲、英勇斗争,对党忠诚、不负人民的伟大建党精神就是对墨家思想的文化精髓的继承与发展。