试论明清“时世妆”与昆剧服饰的相互影响

以明中叶以后的政治、经济、文化习俗及社会心理为切入点,剖析了明清服饰风尚对昆剧服饰的影响及特点,并结合服装心理学理论,对明清昆剧服饰对服饰风尚的渗透现象加以解读。

论良渚文化陶器的审美特征

良渚文化陶器的产生是适应饮食习俗改变的结果,制陶专门化和礼仪等级制度促进和推动了良渚文化陶器的发展,满足了良渚先民的精神需要。在造型上,良渚文化陶器继承了马家浜文化和崧泽文化的陶器,仿生特征明显,巧妙地体现了实用与审美的统一。良渚文化陶器的细刻纹饰和镂孔装饰既深受农耕时期生活环境的影响,又打上了当时的原始宗教意识的烙印。在风格上,良渚文化的黑皮磨光陶富有幽玄神秘感,且匀薄精巧、器形挺拔,是典型的东南考古文化器物的造型风格。

昆剧服饰色彩解读

昆剧服饰是以明代服饰为原型、适合舞台表演的自成一体的艺用类服饰。文章从昆剧服饰的功用视角,对昆剧服饰色彩从传统色彩观念、民俗心理等角度进行逐一解读。

浅谈昆剧服饰对世俗心理及审美趣味的迎合

昆剧服饰的形成大体是以明代生活服装为原形，通过对明代生活服装进行筛选、简化出若干基本款式，再通过款式、用料、色彩、纹饰以及特定的标识物来加以区分．使得舞台上尊卑有别、贫富有别、文武有别、番汉有别、男女有别、老少有别、甚至善恶有别。这不仅是以等秩性为核心的古代封建服饰制度的体现．也是舞台上以有限而鲜明的服饰表现广阔历史图景和丰富社会生活的必然选择。在此框架内。为了迎合观众。

桃花坞木版年画的艺术特色

桃花坞木版年画,是一部已书写了六百多年的手工艺术宝典,而不同历史时期的社会经济、政治人文、习俗风尚、审美取向、工艺技法等客观因素,以及艺人的思想个性、艺术素养、文化品位、个人风格等主观因素,都深深影响着苏州年画的制作,从而形成了桃花坞木版年画鲜明的地域特色和不同历史时期的不同艺术特质。

论昆剧舞台美术的审美特征

昆剧舞美风格的形成是传统美学观念影响下的产物。昆剧艺术的创造者们在摸索昆剧最佳表演方式的过程中,显然深刻体悟了中国文化所蕴籍的独特的审美意识。本文着重探讨中国传统审美文化中几对美学观念——'虚实观'、'美丑观'和'神形观'在昆剧舞台美术中的渗透。如受'相生'观念的影响,弱化布景、借助简单道具,通过表演营造富有诗意的时空环境;在人物造型中追求'不似之似'和'生意之美'等等。

为中小企业保驾护航——记苏州市政协委员杨丽

杨丽是苏州市最早一批从事中小企业贷款担保业务的专业人员。作为国发中小企业担保公司总经理,她潜心研究业务,始终与企业同呼吸共命运。10多年来,她以支持服务中小企业为己任,为企业发展尽心尽责。担保行业的先行者1994年,杨丽从安徽财经大学财政专业毕业,成为苏州商业学校的一名教师。因工作突出她很快从一名普通教师成长为学校最年轻的教研室主任。

不同的身份 相同的社会责任——记苏州市政协委员唐庆

苏州观前街响当当的黄金珠宝店——龙凤金店的当家人唐庆,可称得上苏州民营企业家中的老前辈。现如今,作为苏州市政协委员。

积极支持民宿经济健康有序发展

民宿是指利用自用住宅空闲房间,结合当地人文、自然景观、生态、环境资源以及农林牧副渔生产活动,开展的小型家庭旅馆,于上世纪五、六十年代,在英、法、日等国率先兴起,我国2000年前后在丽江、大理等地开始出现民宿。苏州自上世纪90年代,在太湖东西山和水乡古镇等地兴起以'品农家菜、住农家屋'为主的'农家乐',也是苏州民宿的萌芽。近年来。