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怀念久里·马尔库什
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作者 米哈伊.瓦伊达 傅其林 高翔 《学术交流》 CSSCI 北大核心 2017年第2期16-16,共1页
死亡是奇怪之物。其本身是不可逆转的。我会十分怀恋久里(Gyuri,Gy?rgy[乔治]的昵称——译者注)的——我本想说这种陈词滥调,但我已经想念他几十年了。以往,我每年给他打一两次电话,但最终电话也不能延续我们的情谊。我知道,打电话... 死亡是奇怪之物。其本身是不可逆转的。我会十分怀恋久里(Gyuri,Gy?rgy[乔治]的昵称——译者注)的——我本想说这种陈词滥调,但我已经想念他几十年了。以往,我每年给他打一两次电话,但最终电话也不能延续我们的情谊。我知道,打电话可以真正继续,我也能够这样,但是我们不能与久里一起前行了,彼此阴阳两隔。我会永远想念他的。闲话少说。从今以后, 展开更多
关键词 马尔库 卢卡奇 十年 布达佩斯学派 匈牙利语 玛丽亚 贝拉 学术会议 不来梅
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单一的真理还是多样的真理?
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作者 米哈伊.瓦伊达 李佳怡 《学术交流》 CSSCI 北大核心 2016年第2期20-25,共6页
寻找真理是胡塞尔现象学产生的最基本动机之一。他找到了真理的哲学概念,该哲学概念为他扮演了真理的一般概念的角色,哲学的真理是唯一的真理,任何取得明见性地位的事情就是真理,而且一切真实的事情必须具有主体间明见性。胡塞尔忽略了... 寻找真理是胡塞尔现象学产生的最基本动机之一。他找到了真理的哲学概念,该哲学概念为他扮演了真理的一般概念的角色,哲学的真理是唯一的真理,任何取得明见性地位的事情就是真理,而且一切真实的事情必须具有主体间明见性。胡塞尔忽略了知识的模仿-反思方面。只有理解了真理是建立在认知过程的整个历史结构上的,才能找到真理问题的答案,真理的统一概念才能被阐释。通过考察总体性社会实践的结构,说明人类认知的各种异质领域之间的差异和联系、在这个复合体中它们的混合,以及已经实现的历史进步,才能得到一种完整的答案。 展开更多
关键词 真理 胡塞尔 社会实践 明见性
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