从《九成宫醴泉铭》割裱的失误谈碑帖影印工作的改进

不少人认为,自从西方影印技术传入我国,历代法书的复制、传播就进入了一个崭新的科学时代。其科学性,也就是它最有价值的地方,主要表现在它比传统的方法(诸如真迹的双钩填廓、直接摹拓和碑帖的捶拓、翻刻等)更省便、更毕肖于原作。因此,影印本碑帖就博得了现代读者的绝对信赖,以为一册在手便能直接面对古人,临摹真迹(或“善拓”)。

亚里斯多德关于国家起源政体分类的学说

亚里斯多德关于“国家起源于家庭、村社的发展”,国家的目的旨在“至善”,扩大了伦理道德的意义。他的政体理论里包含着国体理论,只是由于他不懂得“国家是从控制阶级对立的需要中产生的”,没能提出“国体”这个概念;他的政体两类六种分类法,师承柏拉图;选择政体要根据国情,既注重理想,又须研究现实,政体可不断变化等理论,有别于柏拉图。

《辞海》修订轶闻一则

1984年3月4日,我曾给上海辞书出版社办的《辞书研究》杂志写信,全文如下: 编辑同志: 我是一位业余研究世界上古史的青年。我发现1979年版《辞海》的“曼涅托”条目释文有错误,特函告贵刊,并请转告“辞海编辑委员会”,以便再版时纠正。“曼涅托”条目释文说:“(Manetho,公元前四世纪末、三世纪初)古埃及历史学家,祭司。……他划分埃及古史为古王国、中王国、新王国三个时期和三十或三十一个王朝,这一划分大体上为后人所采用。”(1979年版缩印本第1398页。)