一种否定的冒险——文学和观念史

在法国的文学研究中,现在是恢复观念史地位的时候了。首先是因为,应该重新考虑以知识总是分成大量碎片的名义强加给任何对现实的全面探讨的不信任,这种不信任归根结蒂可以被证明是目光短浅或思想僵化。有时候,文学批评就是这种情况,陷人了结构、符号和各种现实情况的影响之中。诚然,由于语言学、社会学或心理分析学,文学作品失去了它的透明性,变成了一个引起探讨的有争议的场所。

文学与丧失魔力的世界

文学批评十分经常地忽视宗教社会学的贡献。但是,它最好还是应该懂得,一切文化无不发源于人同世界的某种宗教关系,产生于可见物和不可见物的某种平衡配置。实际上,这正是例如狄尔泰所强调的宗教活动的主要特征:“凡是遇到冠有宗教名称的事物之处,同不可见物交往乃是其特殊的标志。”