论“以人为本”的道德教育

“以人为本”的道德教育具有深刻的时代内涵与明显的时代特征,体现了社会发展对人的发展提出的要求。追求和促进人的德性自由发展是人本道德教育的本质体现,其时代特征表现为:创造性、生活特性、整合性与开放性。实践人本道德教育,主要应围绕教育理念、课程体系、方法体系等进行深入改革。

中美学前教育本科人才培养模式比较与思考

社会发展与社会需求导致我国高校学前教育本科专业培养目标产生了极大的变化。学前教育本科专业面临着专业重构问题。文章从招生对象、培养机构、培养目标、课程体系与师资背景方面对中美学前教育本科专业人才培养模式进行比较分析,总结经验,取长补短,为建构更理想的学前教育本科专业人才培养模式提供借鉴。

树立与新课程相适应的知识观

一切课程均建立在一定的知识基础上。有怎样的知识观就有怎样的课程。从人的知识生存处境出发思考人与知识的关系,这是我们探讨当代新课程知识观的根本着眼点,也是我们贯彻新课程改革精神的一种求索方式。教师在新课程实施中的意义,在于以正确的知识观为指导去创建并维护一个有利于学生全面和谐发展的知识环境。与新课程相适应的知识观至少包括三方面的思考:课程与知识的关系、知识与人的意义关系及知识与人的相遇方式。

高校生活德育的实践探索

为了摆脱高校德育低效的困境,以生活德育超越科学主义德育已成为德育改革的新趋势。实践高校生活德育有其应有的基本原则与途径。

教育创新与教师作为知识传授者角色的变化

科教兴国与教育创新已成为我国教育改革和发展的主题。教师在教育创新中承担着重要使命。教育创新对教师传统的角色特点与功能提出了新的挑战,特别是要求教师作为知识传授者这一角色发生很大变化,主要有:知识观的改变,知识结构的改变,知识教育能力的改变——要有“转识成智”的能力和具体教学行为等四个方面的转变。

论反思与创造型教师的成长

要实施创新教育 ,必须有创造型教师作保证。反思作为教师的一种专业的自觉的生活方式、教师创造力的源泉 ,对促进创造型教师成长极具意义。反思能提高教师对教育的理解能力 ;反思能促进教师创新人格的形成。

论学校美育体系的创新

美育作为贯通理智与情感的教育已成为教育改革的突破口,这是素质教育的必然要求。因此,如何构建美育新理念,充分发挥美育的个体价值与社会价值,采取有效措施,推进美育进程已成为我们亟待探索与回答的问题。本文从学校大美育观出发,对美育目标、课程、方法的创新和美育教师的创新作了思考,其中着重阐述了美育方法的创新问题。

儿童生活观引论

儿童生活观是对儿童生活的认识和态度。教育是在儿童生活中并且是为了儿童生活而展开的一种人类活动。教育者的儿童生活观很大程度上影响着儿童在学校的生活状况。新课程改革强调课程的生活意义,那么树立与之相适应的当代儿童生活观就十分必要了。儿童生活观曾在不同的历史时期有不同的内涵。当代儿童生活观的主要内涵包括:对当代儿童生活的界定;当代儿童生活与儿童自身发展及教育的意义关系;儿童完整生活的内容;儿童生活的一般性特征。

论新农村建设中农村教师的教育理念创新

农村教师是农村的知识精英,其教育观念与新农村建设具有密切关系。当前,农村教师传统教育理念中尚有很多不能适应新农村建设需求的阻滞因素。农村教师必须实现教育理念的创新,切实关注新农村建设,关注农村学生作为“整体的人”的发展,引领他们学会生存与做人。农村教师教育理念的创新主要指在新农村建设背景下农村教师教育理念新的、特殊内涵的确立,主要体现为教育目的观、课程观、教学观内涵的更新与完善。

论高校生活德育的实践样态

为了摆脱高校德育低效的困境,以生活德育超越科学主义德育已成为德育改革的新趋势。实践高校生活德育的基本原则有幸福性原则、超越性原则、主体际原则、人文思维原则及体验性原则;其策略主要有德育内容生活化、德育形式多样化、德育空间社会化、德育评价特色化;其基本途径有课堂生活途径、生活指导途径、实践活动途径、环境建设途径。

论教育史学的人文价值及其实现

彰显教育史学的人文价值是应对当前教育史学发展困境的必然选择。在教师教育方面,教育史学应对教师教育具有重要的人文启示;在普通教育方面,教育史学应为理解与解释教育提供人文维度及历史理性,应有助于揭示教育的属人性及人性界面;在社会发展方面,教育史学应加强教育历史的社会影响研究,关注人类命运,增进各民族的相互理解与尊重,促进人类社会的和谐发展。实现教育史学的人文价值必须以教育史学工作者知性、悟性以及善性三方面的人文素养作保证,只有融合了人文价值的教育史学才能生机勃发,活力无限。

试论民族性教育思想对我国当代德育的启示

乌申斯基民族性教育思想的主要内容包括六个方面 :突出了民族性对一个民族生存、发展的意义 ;民族性是教育的灵魂 ;主张教育的民主化即人民性 ;提倡教育要面向生活 ,培养儿童的创造力 ;根据本民族需要批判地吸收外来文化 ;反对狭隘的民族主义 ,主张培养有博爱精神的人 ;突出爱国主义教育是德育的核心。他的这些思想是有其生命力的 ,至今仍不乏其时代意义。面对我国由计划经济向市场经济的转型、世界范围各种思想文化的相互激荡 ,我国当代德育面临着新的机遇与挑战。

论交往理论视野下的生活教育

生活教育是当代人本教育领域的强势话语与实践冲击波,其本质是回归生活世界,实现教育的生活意义及生活的教育意义。因为交往与生活世界在本质上是互为一体的,因此交往与生活教育在生活世界的场域里实现了视阈的融合,生活教育与交往具有极强的意义关系。交往理论对生活教育的理论基础、本质、价值及意义,生活教育的过程及根本方法做出了新的阐释,为我们实施生活教育提供了新的理论支撑及实践依据。

论全球化背景下余家菊民族性教育思想的现实意义

余家菊是近代颇有影响的教育家。他的民族性教育思想内涵主要涉及三个方面:民族性教育对于国家的意义;民族性教育与外来文化的关系;民族性教育与个性发展的关系。在全球化日益深化的今天,研究余家菊民族性教育思想对于维护国家文化安全、弘扬民族传统优秀文化、促进教育自身的现代化等具有现实指导意义。

论反思与创造性教师的成长

要实施创新教育,必须有创造性教师作保证。反思作为教师的一种专业的自由自觉的生活方式,教师创造力的源泉,对促进创造性教师成长极具意义;反思提高教师对教育的理解能力;反思促进教师创新意识、创新精神、创新能力及创新行为。教师要保证反思的科学性,增强创造能力,还需要许多条件作支持。

人文、科学教育的历史逻辑及其现实意义

人文教育与科学教育的发展历史是西方教育史中两条最明显的主线,也是推动西方教育发展的一对主要矛盾。从工业革命以前、19世纪、20世纪初至80年代、80年代以后这几个发展阶段中可看出它们经历了相互交替震荡、左右摇摆、主从变奏、由对峙最终走向融合的历史逻辑。这种逻辑反映了教育与社会、人、自然的辩证发展关系,也反映了人类在认识自身及教育本质的历史过程中的积极探索与思考。

论玄学教育思想的历史意义和现代启示

玄学教育思想盛行于魏晋南北朝,这是一个“人的觉醒”和“人的解放”的时代。玄学教育思想具有显明的时代特征:人本主义、自然主义和理性清谈。它在思维方式上、思想内容上、理论形态上对当时及后世的教育产生了深远影响,具有特殊的历史意义。对我们现代教育的价值观、教育内容、教学任务、教风改革等诸方面的深入研究亦颇具启示。

改革开放以来浙江省高等教育中外合作办学的发展及启示

改革开放以来,浙江省高等教育中外合作办学是浙江省高等教育的重要组织模式,其历程以1995年为界,主要经历了改革开放后至1995年之前的缓慢启动阶段及1995年后的快速发展两个时期。时至今日,已有一定的规模和质量,合作办学模式多元化,特色性、示范性明显,为促进浙江现代化作出了积极贡献。反思其发展历程,对当今发展中外合作办学、进一步提升高等教育办学质量、促进人类文化交流、建构人类命运共同体等时代课题均有一定的价值。

近代中国高等教育国际化的历史考察:一个比较的视野

近代中国高等教育国际化主要经历了三个时期：1840～1894年是高等教育国际化的肇始期；1895～1914年是以日为师的发展时期；1915～1949年是明辨择善的民族化探索时期。与日本近代高等教育国际化历程相比较，两国之间同中有异。对这种差异的原因分析，有利于提高我们对高等教育国际化的理性认识，更好地促进我国高等教育国际化的良性发展。