论《牡丹亭》中“真”与“幻”的审美意蕴

作为临川四梦之首的《牡丹亭》具有丰富的审美意蕴,其中杜丽娘的生死至情形成了真幻相融的审美意境。首先,杜丽娘之梦开启了一场生死至情的奇幻故事,创造出一个不同于理法世界的审美幻境。其次,杜丽娘在幻境中惊梦、寻梦,体现出自我生命的觉醒,是在幻境中体悟真境。最后,觉醒的杜丽娘在现实世界继续为自己争取权利和空间,幻境在更深的层次上与真境相融为一。在这三个层面上,真幻的流转与泯灭,体现出对人生本真的叩问与思索。

恩格斯对杜林“世界模式论”的哲学批判

在《反杜林论》的《分类。先验主义》与《世界模式论》两章中,恩格斯对杜林的"世界模式论"毫不留情地作出了批判,并分析了物质与意识的关系,阐述了世界的统一性在于它的物质性,即马克思主义的世界物质统一性原理。本文围绕这一章的内容,详细阐释了杜林在"世界模式论"中"原则"概念的基本观点,杜林"世界模式论"中世界统一性原理的基本观点,并分析了恩格斯对杜林"世界模式论"的批判。

试论《琅琊榜》中所蕴含的侠士文化

电视剧《琅琊榜》开播以来好评如潮,甚至有网友大赞其为国产古装剧中的良心大作。本文就侠士文化为切入点,以剧中故事情节、人物形象为基础,试论剧中所蕴含的中国古代侠士文化。