郎木格尔底寺印经扎仓运行模式研究

印经扎仓是藏族传统教育模式中钻研出版学以及培养雕版技艺人才的一种学院式的专业机构。印经扎仓作为一个独立的组织机构,拥有完备的雕刻组织、流程、条例等一系列规章制度。雕刻印刷业经费开支巨大、人员结构复杂,因此,四川省若尔盖县郎木格尔底寺印经扎仓形成了独具特色的运行机制和经济管理模式。它以物抵资,特别是酥油作为薪酬,对扎仓的学员和职员以按劳分配原则发放相应的酬资。循此若能对藏族传统工艺技术及其运行模式进行深入研究,掌握其内在逻辑,将对当代职业教育发展具有古为今用的借鉴意义和应用价值。

致力于人类学、藏学研究的马克思主义学者--访新中国培养的第一位人类学博士格勒先生

格勒先生就是新中国培养的第一位人类学博士,也是新中国的第一位藏族博士。格勒先生从事人类学、藏学教研工作40余年,撰写了一批专业性强、理论水平高的学术论著。先后应邀出访20多个国家和地区讲学交流,在国际藏学界享有颇高的声誉。文章结合格勒先生的学术生涯,围绕新时代人类学家和藏学家必须具备的基本素养、研究方法,以及青年一代学者如何掌握田野工作、文献阅读和语言掌控能力等主题对先生进行了专访。

果洛三区考辨

历史上对果洛三区的称谓不尽一致。本文从“果洛”名称来源及寓意入手,将“果洛三区”称谓划为前期、中期、后期三个阶段。认为果洛部落从玛、紫、噶三地发迹,逐渐扩张至黄河上游和阿尼玛卿神山周围,其生产方式从农业转变为牧业,首领权力亦完成了从集中制向分封制部落联盟的转变。而在此过程中,划定了“果洛三区”的地理范围。

藏族雕版印刷学院组织结构考释——以郎木格尔底寺版馆扎仓为例

四川省若尔盖县郎木格尔底寺版馆扎仓的发展历史,一定程度上反映出藏族雕刻印刷业从印经院发展成为学院式扎仓的历史。该寺刻本闻名于世,与其运作模式有关。文章对研究该寺版馆扎仓的组织结构、制作工序、部门职能,以及纸张、油墨、木版、雕刻工具等材料的形制特点等方面进行了阐述研究。