创新基因探源:中西文化的相异与会通——创新教育的理性沉思

创新及其教育之本在文化,本立则道生。中西文化各有其基因、进路及相应的创新特点与机制。"西学"以"个人"及其"自由"为文化总体设计的起点,以"理性"为主导,逐步形成以追求科学真理为主要偏好的"自由-理性-真理"结构。"中学"以"心性文化"为主体,基于"关系主义"而逐步生发成以追求"人文道理"为主要偏好的"仁—诚—道"结构。科技与人文具有不同创新特点和机制。科技以"主客二分"的对象化活动为主;人文以"主客相容"的主体性功夫为主。科技发展表现为"线性递进",人文进步表现为"螺旋积淀"。我国创新教育,面临古今中西、人文科技诸多观念逻辑不自洽境地,需要立足优秀传统,开放会通,形成逻辑自洽的创新教育大系统。

论大学意志

大学精神包涵作为脑力的大学理想和作为心力的大学意志,有意志方可成就大学这一人为之事。办大学就是意志的较量。提出这一范畴有其理论意义、学科发展意义和现实意义。大学发展有赖于关键人物的意志激发组织共同意志的推动。个人意志转化为组织意志表现为空间上的凝聚与辐射,时间上的积累与传承。在中国办大学,必须借鉴和复兴中华传统智慧,以出世的精神做入世的事业;不失大节、不拘小节;至诚如神、道成肉身;把握机遇、顺势而发。大学主导者要炼就推动大学发展的道术贯通的本体功夫。

也论大学之灵性

灵性不等于智慧、感性、精神、宗教、人性和天性等,它是一种兼具神圣性和超越性的精神品质。大学必须具有灵性:一方面,灵性必须成为高等教育的培养目标;另一方面,灵性也必须成为大学的组织特性。大学之灵性须凸显神圣性和超越性。在大学的灵性教育中,个体应当超越自我走向成圣之道;在方法上要重视对人文教育和宗教传道的借鉴。在灵性场域的营造中,组织成员应当超越个体灵性共筑神圣象牙塔,从时间和空间多维度进行系统的思考。

在幼儿心中放一场名为“感恩”的烟火

如果将幼儿园比作一块田地,你会发现,田地里插着不少牌子,上面写着“品德教育”“亲子教育”“自然教育”“区域游戏”等,个别幼儿园的牌子上还写着“感恩教育”。人的成长离不开父母的养育,教师的教诲,扩而广之,还离不开种植粮食的农民伯伯、清扫街道的保洁阿姨、忙忙碌碌的快递小哥……他们都是我们感恩的对象,理当是孩子感恩教育的内容。

浅析教学细节的处理与语文教学的有效性

对于语文教师来说,要使其教学有效,从教学理念来说,必需重视工具性与人文性的统一,关注学生的真实发展,追求师生对话中生命的活力。从教学实践来说,必须关注蕴藏在课堂教学中的那些看似微不足道的细节,包括一个简单的眼神、一句朴素的话语抑或是一次思想的碰撞。这些细节分别反映了教师在教学法、教学评价和教学情感上教学智慧的细节处理,决定着一常语文课的成败。

关于语文有效教学的思考

一、教法之“细”——关注教学质量 “教学有法，但教无定法。”许多老师对这句如“教学秘笈”般的话坚持不断地摸索着。词语的意思是一项最基础的教学任务。低年段学生对汉字的掌握，对词语的积累、理解，是运用词语、理解句子、阅读文章的关键。

开展班级文化建设的思考与实践

班级对儿童的影响是巨大而深远的。儿童的全面发展与班级文化的建设有着紧密的关系。班主任应通过创设孩子喜闻乐见的文化形式，让孩子们在“润物细无声”的文化氛围中健康成长。

让孩子学会演讲

在现代社会,演讲能力将越来越重要。笔者所在的广东省广州市海珠区第二实验小学教育集团(简称“海珠二实小集团”)不仅重视孩子的演讲能力训练,而且重视校长和教师的演讲能力训练,集团高级研修班专门开设了《教育演讲》课程。那么,让孩子学会演讲为何如此重要?我想,至少有三个好处和意义。

创新基因探源:中西文化的相异与会通——创新教育的理性沉思

一、中西文化逻辑及其创新特点比较(一)“西学”:自由一理性一真理1.个人主义——以自由彰显个性“西学”对理想人之设计基于个人主义,与之相配套的整个社会体系,是使人成为独立的、自由的个人而生成的。古希腊时期,在已经具备民主社会雏形的城邦中,强调每一独立个体首先应该是自由的,没有自由即为奴隶。个人主义和自由主义是其文化天性;自由的个体必须具有理性能力。