嘉尔曼——自由的象征

嘉尔曼渴望摆脱任何形式的束缚,她唯一追求的是绝对的自由,她是自由的象征,梅里美借嘉尔曼这一形象,阐释了自己独特的自由观,把自己心中对自由的幻梦形象化。

古老智慧在当代的复活——《百年孤独》与《圣经》

《百年孤独》从情节结构、叙述语调、时间观念到主题都与《圣经》密切相关,《圣经》原型构成了《百年孤独》的内在骨架,马尔克斯不仅复兴了古老的神话故事,而且激活了古老的智慧。

《喧哗与骚动》:全面的复调

《喧哗与骚动》不但外部结构是复调的,而且内在情感也是复调的。福克纳体验到人生的苦难,又充分认识到人的忍受能力,他深切地感到生活的空虚、无聊,又相信人类会创造美好的未来,他是绝望的,同时又主张反抗绝望,反抗那沉重的命运。《喧哗与骚动》既是地方的,又是世界的,既是传统的,又是现代的,它是全面的、彻底的复调。

试图在一个句子里写尽全部历史——《我弥留之际》创作主旨解读

《我弥留之际》表达的是福克纳独特的人生观和历史观:生活平淡无奇,单调乏味,人生不过是一天一天又一天,大同小异,人类历史是一部充满苦难、悲壮、愚蠢和荒唐的悲喜剧,令人啼笑皆非。为此,作品必然采用寓言和象征的艺术手法。

完整地揭示人 揭示完整的人——乔伊斯、果戈理比较研究

果戈理和乔伊斯笔下的人既是卑贱的 ,又是伟大的 ;既是必死的 ,又是永恒的 ,他们都致力于完整地揭示人 ,揭示完整的人 ,试图解开“人是什么”这个古老、永恒的谜 ,果戈理对乔伊斯产生了重大的影响 ,应该被列为现代派文学的先驱 ,探讨二者之间的相同与差异 ,可以帮助我们认识 1 9世纪到 2 0世纪人类思想意识和艺术观念的发展转变轨迹。

碧空双星 交相辉映——《熊》与《老人与海》比较研究

《熊》和《老人与海》都揭示人与自然的关系,形象地展示了福克纳与海明威相似的生命哲学,但是,《老人与海》单纯、简洁,《熊》繁复、凝重,更注重探讨黑人和白人之间的种族矛盾,在艺术上更具实验精神。比较研究两部作品的同异,对我们了解和认识福克纳和海明威以及20世纪美国文学不无裨益。

乔伊斯与祖国爱尔兰的关系面面观

乔伊斯最初是一位爱国主义者,积极参加爱尔兰民族自治运动。从1904年开始,他对祖国由爱转向憎,偏重于揭示国人精神上的病疾,并自愿离开爱尔兰,流亡他国。后来,乔伊斯只是作为作家来观察和研究爱尔兰,了解故乡的人事变迁,是为收集写作素材。剖析他与爱尔兰的关系,可以让我们窥测乔伊斯的心路历程,更深入地了解乔伊斯其人其文。

“人生如白痴讲的一个故事”——试论福克纳笔下的白痴群像

福克纳塑造了多个白痴形象,他们在小说中举足轻重,是有丰富内涵、立得住的人物典型。这些孤苦无告的白痴是人类苦难的象征,他们为小说营造阴郁的氛围,奠定惨苦的基调,成功地表达了福克纳独特的人生体验:人生中充满着痛苦和磨难,人活着就是受苦,这是人永恒的命运。

“几乎无事的悲剧”——果戈理与鲁迅生命体验比较研究

鲁迅之所以终生对果戈理保持着持之以恒的兴趣,是因为他们都具有共同的生命体验,他们都感受到人在宇宙间的渺小和悲哀,都认识到人生的无聊、庸俗,都具有强烈的死亡意识。从生命体验的视角对果戈理和鲁迅进行比较研究,更能说明二者之间神秘的共鸣,更能深入地揭示艺术的奥秘。

“恶心”:自在包围之中的自为

人一旦觉醒,成为自为,便发现自己处在自在的包围之中,便感到"恶心"。世界是荒谬的、存在先于本质、自由、自由选择、自欺、多余的人生,萨特的这些基本哲学命题都建立在"恶心"之上,都以"恶心"为前提,"恶心"是进入萨特文学和哲学世界的通行证。

同途而殊归——《恶心》与《局外人》比较谈

在形式上,《恶心》与《局外人》都是主人公的自述,文学与哲学融为一体;在内容上,二者都以“世界是荒诞的”为前提和底色,都塑造了一位严肃、阴郁、痛苦的思想者形象,洛根丁和莫尔索思想的前提和出发点都是“上帝死了”。但是萨特主张自由选择,加缪相信人无可选择,每一种人生都是空虚,改变不了最终的虚无,二人同途而殊归。

莫尔索:人间的西绪福斯

西绪福斯是加缪用哲学随笔塑造的具有象征性的形象,是莫尔索用文学语言描绘的艺术人物,是人间的、现实的西绪福斯。他们相互阐释,相辅相成,完美地体现了荒诞哲学的基本思想。

尽显英雄本色——中西神话英雄形象比较

中西神话英雄，都是被神化了的古代社会生活和自己部落中的杰出领袖，但他们的人生观、爱情观、生死观和最终结局又不相同。

曹禺《原野》与奥尼尔《琼斯皇》之比较

深沉的悲剧感，刻意渲染神秘气氛，这是《原野》与《琼斯皇》的相似之处，但是，奥尼尔是西方现代派戏剧作家，不关心社会政治问题，尽力使自己的人物摆脱时代，成为抽象的人类的象征；而曹禺则是自觉地反映阶级斗争的主题，这又是两者的相异之处，基此，本文认为《原野》是独立的、成功的创造，它的魅力是永恒的。

俄罗斯的出路何在?——论《死魂灵》第二卷及其他

在《死魂灵》第一卷末尾,作者预言俄罗斯一定会象三驾马车一样,风驰电掣般地向前飞奔。但是,“俄罗斯,你究竟飞到哪里去?”当时的果戈理牧能作出答复。他时时思考着这一问题,企望指出祖国走向光明未来的道路,这就是创作《死魂灵》第二卷的动机。果戈理是他那个时代的儿子,必须把他提出的拯救俄国的方案放在他所处的那个时代中才能正确理解。十九世纪四十年代,在俄国思想界。

从果戈理到乔伊斯

从果戈理到乔伊斯缑广飞把现代派文学的巨擘与一个公认的典范的传统现实主义作家联系起来，进行比较研究，或许有些突兀，但是，正如他们小说中所描写的，最不可思议的事都可能发生，果戈理与乔伊斯确实惊人地相似。我们可以罗列果戈理和乔伊斯在人生经历、性格、气质、作...

两颗悲苦的灵魂──鲁迅与果戈理

前人研究鲁迅与果戈理多从二人的政治思想、艺术追求方面进行比较。实际上鲁迅与果戈理精神的真正契合点是：他们都比较关注人，对人性有深刻的洞察，对人的生存现状感到不满和悲哀。

巴赫金复调理论的哲学意蕴

复调理论不单是小说理论,更是一种哲学,是巴赫金为对抗独白社会权威话语和"人的物化"而开出的救世良方。以"人"为中心,构造理想的人格——对话人格,描绘理想的社会蓝图——复调社会,把"思想"当作理想人格理想社会的基础和保证,于是,对话人格/复调社会/思想便成为巴赫金哲学的三位一体。

二十世纪西方文学教学改革的实践和思考

二十世纪西方文学教学改革研究是个重大的课题。关于苏联文学,应该告诉学生历史真相,正确引导,辩证地看问题;对现代主义文学,关键是分析透彻"上帝死了"、"他人即地狱"、"自由选择"、"向死存在"等哲学化命题,现代主义表面上是悲观,其实是悲壮,是对人的极大激励和解放。

《恶心》：萨特哲学的“真正诞生地和秘密”

《恶心》是萨特的成名作,是萨特思想发展进程的真正开端,世界是荒谬的、存在先于本质、自由、自由选择、自欺、多余的人生,萨特的这些基本哲学思想在《恶心》中都得到形象地表达,它是萨特哲学的"真正诞生地和秘密",有待于进行深入地发掘和研究。