民族性与世界性的内在关联检讨

:“越是民族的 ,越是世界的”是在浓厚的民众本位思想背景下形成的理论 ,不免特别缺少别林斯基所说的“一般人类”蕴含 ,因而这样的民族性就不成为其民族性 ,而成为别林斯基特别设置的区别于民族的种族了。

强力的叙述——胡风文艺理论文本的话语分析

胡风文艺理论的言说方式以其语法、句法以及选用词汇的特别而显示出独立的风格。它不仅区别于有自由主义倾向的文艺理论家的理论文风,而且亦与左翼阵营的群体叙事风格大不相同。胡风文艺理论独特的言说方式一方面在于他的文艺思想自身内部的矛盾性,一方面因为他的文艺理论政治倾向上的某种个性姿态。

胡风的启蒙

考察 3 0、40年代现代启蒙思想状况时就不应该忽略胡风。 3 0、40年代的胡风始终以继承、发扬鲁迅先生富有现代意识的启蒙精神为己任。胡风与鲁迅不同 ,胡风人格中的“左翼战士”精神状态 。

泛江湖主义的现代表现

文化之间是存在着交感关系的。在社会生活中,一种文化形态与另一种文化形态并不是各自孤零零地存在,而是与对方发生关系的。两种文化形态往往具有一种交感关系,也就是处于相互影响状态。像民间文化与传统文化、处于边缘状态的江湖文化与处于主流状态的正统文化。尽管两种文化之间相互影响的程度与力度不等同,实际上是一方处于顺差状态。

香港电影中的江湖文化

香港这个东方好莱坞，以江湖文化为根基形成了众多的电影类型。这些电影热闹非凡．让人眼花缭乱，而又精彩纷呈，好不刺激。总括起来，这些电影大致可分为武侠片中的侠义江湖．警匪片中的善恶江湖和英雄片中的血腥江湖三类。