国外学者评陈望衡《中国环境美学》

武汉大学陈望衡教授是我国著名的美学家,他多年来主要从事中国美学史、美学原理的研究,20世纪90年代开始从事环境美学研究,相继出版了《环境美学》《我们的家园》两部专著,并与美国学者共同主编"环境美学译丛"。他的环境美学论著两次获得教育部人文社会科学优秀成果奖。2015年,他在英国著名的劳特利奇出版社(Routledge)出版了英文著作《中国环境美学》(Chinese Environmental Aesthetics),此书列入中国教育部外译项目,是第一部在英语世界出版的由中国人撰写的环境美学专著。该书出版后,《斯坦福哲学百科全书》(Stanford Encylopedia of Philosophy)在"环境美学"辞条予以介绍,认为这一著作"获得诸多关注","使生态美学有了充分而丰富的发展"。有一些外国学者还为此书撰写了一些评论,本刊挑选四篇予以刊登。

从叙事的到超媒体的同一性——在游戏机时代解读狄尔泰和利科

近数十年来,叙事在人类生活及其文化创造中占据着显著的位置,以至我们可以说人类科学中出现了一种叙事转向。叙事同一性观念便是在这种转向中发展起来的。利科认为,叙事是通过不同媒介对人类认同的建构,他提出的“叙事同一性”观念可以归属狄尔泰“生命关联总体”概念的效果史。然而,利科的叙事同一性理论是一种单媒体的、单线性的理论,它无法应对超媒体叙事对叙事本体论及建构人类认同造成的冲击,为此必须加以修正、扩展,甚至转换。显然,狄尔泰对此给予了有益的提示。如今,一种可变的、超媒体的人类认同借助于嬉戏的同一性表达出来。不过,叙事同一性与嬉戏同一性并非势不两立,它们反倒促使我们认识到,我们面向过去或者面向未来的嬉戏是对人类生活的两种根本不同的表达。尽管互联网时代流动性成了健康的标准,这使我们拥有了一种异于传统的生活形式,但它仍旧是历史。