《雪殇》的历史叙述

在纪念反法西斯战争胜利50周年之际，我们高兴地读到了东北作家辛实的长篇小说《雪殇》。该书以开阔的视野、精练的语言、巧妙的文学结构，生动地展现了抗日战争期间在杨靖宇将军领导下转战于白山黑水间的东北抗联战士浴血保卫家园的一幕幕感人肺腑的画面，作为历史题材的小说，作品始终贯穿着深刻的历史反思。这出于历史反思的历史描述，不仅将我们带人了认识那特定历史时期的最高境界，而且还将我们导入了对人类命运的终极关怀。

“女权”与“性别意识”问题——读长篇小说《女人无归路》

《女人无归路》，是女作家杜保平继《女人无魅力》之后的又一部长篇力作。作为女人“无”字号长篇系列，《无归路》与《无魅力》，整体上保持着主题的延续性。小说的主人公颜红玉、何堂奥、柳逢春天、伊非、杯优柔．黎青时等，都各有失败和不幸，对这失败与不幸的感慨，便构成了《无归路》的情节内容和主题沉思。

作为艺术的小说的观照──述平小说的阅读启示

作为艺术的小说的观照──述平小说的阅读启示纪众细致考究，小说有很多种。有作为宣传鼓动的小说。有作为道德教化的小说。有作为大众文化消费的小说。此外，当然还有作为艺术的小说。前几种小说，既然是小说，免不了要有虚构，免不了要有个叙述方法，从而自然免不了要有...

《隐形伴侣》评论二题

《隐形伴侣》的文化性质阅读中我不时停在下思索那些关于真实的诘问。人性真实,生命真实,存在真实,社会真实,关于真的真实,关于假的真实,这一连串问题有如翻卷的浪扑面而来,以至有时竟让人不得不捡起半逃避真实的小说,或窥望几眼逃避真实的电视,以暂时躲过这困惑的骚扰。毫无疑问,这些诘问一直是世界范围内自古以来就令人头痛的问题。太多的思想家为此绞尽脑汁,熬尽心血,可它们依旧常新。并且好象愈是深长的探求,反倒愈增加了困惑。

情节化小说的历史衰落

一古代人是将情节视为第一要素的,如亚里斯多德所说:“六个成分里,最重要的是情节,即事件的安排;因为悲剧所摹仿的不是人,而是人的行动”(《诗学》第6章)。古代人将情节视为第一要素,是为当时的对自然的观点和对社会的观点所决定的。“因为希腊人还不会剖析、分析自然界。”(恩格斯语)别林斯基说得更具体些:“古代世界是外部的、客观的世界,在它里边,社会是一切,人什么都不是。这说明希腊悲剧中的登场人物为什么只能是神、人神、皇帝和英雄——社会、民族的代表,而不是别人。”(《别林斯基选集》第二卷,第811页)文艺复兴时期提出个性的人,比起经过情节崇拜所导致的类型的人,是认识的一次飞跃。然而这时的小说形态还不成熟,被认为开创了近代小说先河的《十日谈》。

试论哲学小说

一首先将哲理小说与哲学小说作一下区别。一般的小说只要具有一定的哲理意蕴,即小说题旨蕴含中具有了一定的哲学文化的属性,即可称为哲理小说。而哲学小说却必须要有主题系哲学主题,对象系哲学对象的必要条件,因而哲学小说必须得将对象中的哲理意蕴上升为涵盖、包容对象的哲学知识。具体说来,此种区别我们考虑似乎主要表现在如下几个方面:

红杏出墙一枝俏──记北京一五六中校长赵萱

红杏出墙一枝俏记北京一五六中校长赵萱纪众在栉比鳞次的楼宇中，占地仅十几亩的北京一五六中学的院落，貌不惊人，但在女校长赵萱的带领下，已有六十年历史的这所普通中学，近年来焕发了青春。不仅首批被命名为“全面育人办有特色”的学校，被市评为普教系统先进单位、市...

浅析BIM技术在道路工程中的应用

文章借鉴BIM技术在建筑行业的成功使用经验,结合道路工程前期客流预测、道路设计各个阶段设计、施工全过程以及后期运维全过程相关信息技术,提出了将BIM技术运用于城市道路工程设计-施工全过程中的思路。采用一站式的基于BIM技术的多软件协同作业方式,建立包含整个流程的平台,采用IFC标准数据传输结构,通过BIM技术建立总体场景,将所有专业集成,模拟设计、施工等多个步骤,得出方案比选结果及方案存在的漏洞,最终达到可直观判断方案整体协调性的效果。

预制T梁施工技术在桥梁施工中的应用

文章以某桥梁项目实例为研究对象,对预制T梁施工技术在改公路桥梁项目中的实践要点进行探究。首先对T梁的施工特点及难点进行分析,然后就工程概况进行论述,最后就预制T梁施工技术应用展开讨论,希望可以帮助预制T梁施工技术能够更好地应用到桥梁施工中去。

小说创作中对人的发现和把握

一我们先前的小说创作,大都是从社会现实关系的制约来认识人和表现人。从社会现实关系的制约来把握人和人的社会实现,这有它历史必然和必要性,但也要看到,由于庸俗社会学和泛阶级斗争论的影响。

历史意识与文学创作

纪众:新时期文学创作对意识文化形态的活跃,毫无疑问,主要表现在两个方面:其一是哲学观念,其二是历史意识。而这两个方面,我想也正是新时期文学得力于思想解放运动的主要成就。关于历史意识的涵盖,可以充分探讨,我个人觉得好像有如下几个方面的含义:一是贯穿于作家思维与判断中的历史感。

文学价值论

一、价值辨析文学价值问题,近年来一直是比较热门的话题。我们注意到,许多文章在界说文学价值时,都不约而同地援引了马克思著作中的一段话:“‘价值’这个普遍概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。”从这句话出发,有人以为价值的本质是“客体属性对主体的有用性”,或“主体对客体的需要及其满足”;有人以为价值“就是客体对主体的功能和效用”;有人以为价值是“

浅议小说中的知识性蕴含

一中篇小说《北方的河》、《烟壶》、《绿化树》等的出现,引起了人们的极大兴味。有入风趣地说:被大家用滥了的“耳目一新”这个用语,也由此被救活了。这些作品所以能引起较强烈的反响,自然有众多因素;其中,蕴含在作品中深厚的科学知识拓展了小说观念,由此更充分地揭示了题材的内涵,扩大了读者的视野,充实了他们对生活的感受,丰富了他们的审美体验,想必无论如何不能不说是相当的重要一条。《北方的河》中有关山川、河流、地势、地貌的地理学知识和马家窑古文化知识;《绿化树》中对《资本论》

文艺价值与价值对象性

一价值与价值对象性 (1) 价值。价值是实践关系的产物。“物化的劳动,从而是价值的创造”(《资本论》第1卷,第190页),是有普遍意义的,适合于一切人工客体。因而,所谓文艺价值,不过就是文艺家在对客体对象进行有目的改造时,将自己的知识、情感、意志物化到客体对象身上,从而使这种物化劳动能够作为艺术品而存在的那些东西。价值在作品中显现出来,作品是价值的载体。

识远汲深的文化探求——读《黑土地文化与东北作家群》

我对东北地域文化并无太大兴趣.对于是否存在“关东文化”、“关东风情”,回答自然是肯定的,但一是缘于对于文学创作而言,对“关东文化”抑或“关东风情”的倡导,在现代社会文明背景中似已无太大必要,二是缘于所看到的某些“关东文化”研讨多是主观的逻辑推断,缺少历史的根据,因而无形中自然也就更加阻隔了我对东北地域文化的关注.

小说的审美生命形式问题

——关于“生命形式”符号论美学创始人之一,美国学者苏珊·朗格在其《艺术问题》一书中,特别谈到艺术作品的“生命形式”问题。她认为艺术作品的“基本形式也就是生命的形式,它们的产生和消失形式也就是生命的成长和死亡过程中所呈现出的那种形式……如果要想使得某种创造出来的符号(一个艺术品)能激发人们的美感,它就必须使自己作为一个生命活动的投影或符号呈现出来,必须使自己成为一种与生命的基本形式相类似的逻辑形式。”在《情感与形式》一书中,她也曾谈到:“艺术家的使命就是:提供并维持(艺术家所创造的组成艺术作品的)这种基本的幻象,使其明显地脱离周围的现实世界,并且明晰地表达出它的形式,直至使它准确无误地与情感和生命的形式相一致。”并且把“表象’的创造和生命形式在其框架里的明晰表达”,视为她的审美理论的一个“主导性的论题”。

外观描写琐谈

一古往今来,优秀的作家几乎都从不轻慢自己笔下形象的外观描绘。“形象”一词的本义,就是外在的。神寓于形,通过形来体现,是很浅显的道理。好的外观描绘不仅可以丰富、完美我们对形象的认识和把握,有时,仅仅是外观描绘,就可以为我们展现出形象的个性特征。不仅是传统手法,如堂·吉诃德、别里科夫、三仙姑等形象的刻画。