《花头花脑》导演片析

滑稽戏演员的表演特性,往往和他惯用的出噱头方法结合在一起;要改变戏路,谈何容易。甚至一些著名的滑稽演员如文彬彬,也基本上属于千“人”一“面”的类型。这种现象好的一面是有助于促进演员表演个性的形成,不好的一面则是作茧自缚,容易产生人物个性的变形。近年来,滑稽戏导演几乎都在努力解决一个共同的命题:既充分珍重演员吐出的艺术之丝,又帮助演员破茧而出。青艺滑稽剧团的《花头花脑》又走出了可喜的一步。演员蔡剑英从其获得表演奖的《出租的新娘》以来,已形成近于“风骚旦”(一种行当名称,不是贬义)的戏路,扮演这类人物时,出噱头得心应手,在观众中颇有影响。《花》剧中的康乃馨,是来自香港的时装公司未婚女经理,对花布设计师胡迪感情奔放,公开说“我爱他”,进而引起胡迪女友白玉兰的误会。倘从人物行为的皮相看,平庸的导演很容易把她纳入蔡剑英一贯的表演轨道中去。那样做大家省力,也会有噱头,但却失去了人物纯真美好的爱国之心、爱美之意、爱才之情。

佼佼“硬里子”——滑稽演员李青二三事

在京剧团体中,把那些技术根底厚实、烘托主角起着红花绿叶作用的演员称作“硬里子”。滑稽演员中,没有“硬里子”的名称,但确实有这样值得提倡的人物;他们没有挂过头牌,也安于不挂头牌,可是一些好戏里又都少不了他们的贡献。李青,这位在观众中已有相当影响的中年滑稽演员,就是个佼佼者。

对“违反常规”的断想

人们在长期的社会生活中,为了交流思想,形成了某些共同的思维习惯,通称常态思维;在心理学上称之为“思维定势”。人们通常都是按照一定的思维定势,设想着事物的存在和发展。如果一旦发现它们并不是纳在思维定势的轨道之中,就可能产生出喜剧性。譬如,你的房门被有节奏地轻叩三下。

要努力塑造典型性格

剧本对于任何剧种来说,都是一剧之根本,这在滑稽戏也并不例外。滑稽戏之所以出现“起飞”的局面,是与创作了一批好的和比较好的剧本有关;滑稽戏今后要进一步兴旺发达,也离不开剧本水平的提高。当今滑稽戏剧本总的水平,在四十年来的滑稽戏发展史上可以说是处于较高的地位。但仍普遍存在着深度不够的缺点。

黄永生与“上海说唱”

『上海说唱』是由江浙一带的『唱滑稽』脱胎而来。所谓『唱滑稽』,其实既有以唱为主的段子,也有以说为主的段子。说的一派沿袭到今天是为独脚戏;唱的一派经过黄永生和其他同志的努力,发展成上海说唱。解放前,静安寺『外国坟山』一带,聚集着一些俗称『小热昏』的,以唱滑稽招徕听众卖梨膏糖的小贩。黄永生幼时常到那里去听他们演唱。耳濡目染,逐渐学会了一些滑稽曲调和表演方法。后来,他也的确曾想拜师学艺,可是家境贫寒,交不起昂贵的拜师金,只好到工厂去当学徒。解放后,黄永生用滑稽曲调填上唱词,宣传党的方针政策,歌颂先进人物,受到工人群众的喜爱。

“我就是要站在台当中唱!”——顾竹君实录

在著名的上海“大世界”里,有个并不著名的三流沪剧团;剧团里有位不著名的三流演员。可是,他倒是沪剧表演艺术家邵滨孙的弟子,姓顾,按师兄弟“智”字辈排行,取名“智良”。祖籍上海县七宝镇。妻子是南市区的业余沪剧演员,志同道合。遗憾的是头胎没有给他生了儿子,二胎、三胎又一连两个丫头。 时间到了七十年代初,“文化大革命”的锋芒稍敛,顾智良又可以在“大世界”

春风又綄一枝蕾——青年说唱演员顾竹君

一九七七年春节,在粉碎“四人帮”以后的第一个春天里举行的群众文艺汇报演出中,新节目新演员如春花满枝。其中,演出上海说唱《一顶大草帽》的一个女孩子,更如一枝新蕾,引起了人们的关注。她那俊秀的面庞上还带着几分稚气,一双黑眼珠天然传神,嗓音清亮,说表从容,仪态大方。有经验的同志都认为这是个可造之材。这个女孩叫顾竹君,那年才十六岁,求进中学的学生、市青年宫曲艺队队员。这年年底,她被吸收进上海曲艺剧团,成了该团的第一名学员。

剧协上海分会座谈昆剧《琼花》

最近,中国戏剧家协会上海分会邀请文艺界部分人士,座谈了上海市戏曲学校演出的昆剧现代戏《琼花》。出席座谈会的有章力挥、杨村彬、苏堃、刘如曾、王元美、伍黎、周伯勋、陈古虞、徐凌云等虾J邢非P3び嵴穹伞⒅墉^璋,教师华传浩、周传滄、倪传钺,以及《琼花》的改编者陆兼之、顾文芍,主要演员卫如瑾等也都参加了座谈会。昆剧《琼花》是根据电影《红色娘子军》

訪《紅色宣传員》的农村观众

上海市青年話剧团最近在市郊以普通話形式,巡迴演出了大型話剧《紅色宣传員》。我們在松江县新五公社、天馬公社,金山县朱涇公社和奉賢县等地,訪問了《紅色宣传員》的部分观众。他們之中有公社宣传部长、文教干事、大队支部书記、生产小队长,社員、文化館干部、公社小学教师、农村电影放映員以及县鎮剧场負責人等。听他們談了看过《紅色宣传員》以后的感受和意见。从他們的話里,也反映了上海市郊对話剧艺术的某些要求,以及話剧下农村的部分問题。

共产主义战士的光輝形象——看《雷锋参軍》和《普通一兵》

光輝的共产主义战士雷鋒的事迹鼓舞了全国各条战线上的同志。上海戏剧界也热烈响应毛主席“向雷鋒同志学习”的号召,展开了以雷鋒为榜样的学习运动,掀起了宣传雷鋒光輝业績的热潮,創作和上演了一批从各方面表现雷鋒一生的优秀剧目。上海实驗歌剧院的小舞剧《雷锋参军》

《糊涂爷娘》的戏剧冲突及笑料

大公滑稽剧团笑嘻嘻、绿楊、叶一青集体創作的《湖涂爷娘》,是比較好的一个滑稽戏。它的好处,一是題材新穎,有独創性、新鮮感;二是主題思想积极,有着现实意义;三是喜剧手法的运用,一般也比較恰当。《糊涂爷娘》是写当前儿童教育問題的。儿童是祖国的未来,是社会主义革命和社会主义建設的接班人。儿童教育,表面是瑣碎的家庭問題,实质上却是关系到社会主义和共产主义未来的严肃的社会问題。虽然作为父母都爱自己的子女,都想把他們教育成有用的人,但由于父母的思想、經历和教养各不相同,因而教育方法也是多种多样的。固然有許多父母把手女教育得很好。

爱情、夫权——和龔义江同志討论两个观点

龔义江同志的《几个傳統剧目中的婚姻和爱情問題》一文(載本刊1961年10月号),提出在評价傳統剧目中的婚姻和爱情問題时,要坚持无产阶級观点,既反对“从一而終”的封建道德,也要反对“放纵任情”的资产阶级思想。这对传统剧目的整理工作无疑是有好处的。可是,我对他在分析具体事件和具体人物时的一些具体观点,却有些不尽一致的看法,現在提出两个問題来和龔义江同志討論。一、爱情的实质既然是討論婚姻和爱情問題,那么,什么叫爱情呢?也就是爱情的实质是什么呢?恐怕这是首先要弄清楚的問題。如果沒有个科学的概念和正确的标准,那么討論問題时是没有依据的。否則,一个說这就叫爱情,应該歌頌;一个偏說这不叫爱情,应該批判。你說那該怎么办? 龔义江同志的文章也接触到爱情的实质問題,他在文章里給资产阶級观念的“爱情”打上了引号,并說“至于爱情的实质,那就不属(資产阶級)

机趣盎然的真理教育——談木偶剧《猪八戒学本领》

在“六一”国际儿童节前夕,上海市木偶皮影剧团为少年观众貢献了一份寓意深刻而又机趣盎然的礼物:三场木偶剧《猪八戒学本領》。《猪八戒学本領》原是儿童文学作家包蕾的近作。作者在小說中,让猪八戒在西天路上經历了一段新的惊险遭遇。在《西游記》的基础上进一步发展了猪八戒的性格。

觉醒中的知識分子形象——談《美援有毒》的人物刻划

看了复旦大学話剧团创作并演出的独幕話剧《美援有毒》感到很高兴。虽然这个戏目前还比较粗糙,有些人物还只是初具輪廓;戏剧冲突的开展尚不够充分;情节結构的完整性也有待加强。但是,它的主題明朗,題材新鮮,戏剧性强;事件真实生动,冲突富有典型意义;主要人物的刻划也有着一定深度。因而,它仍然不失为目前大学生課余戏剧創作中的一个比較优秀的剧目。《美援有毒》是揭露美国“和平队”的,这个题材是新鮮的。大家知道,

大学生談話剧

一个黄梅时节的下午,在新創办的文艺会堂的茶室里,来了二十几位热情的男女青年。他們是上海师范学院,华东师范大学,交通大学,同济大学,复旦大学,上海軍医大学等高等院校的話剧爱好者和課余話剧活动积极分子,是应中国戏剧家协会上海分会的邀請,来参加話剧座談会的。由于对話剧事业有着共同深切的爱好和关怀,而且有些人原是課余話剧活动中的老相識;虽然会議还没有开始,已经三三两两在交談着。当主持会議的剧协刘厚生和湯草元同志請大家就上海当前的話剧工作和大学課余話剧活动等問題发表意见时;这个座談会打破了开始时“沉默三分钟”的慣例,一下就談开了。

在生活的熔炉中鍛炼成长——记上海市人民淮剧团青年为农业服务的片断事迹

上海市人民淮剧团的青年們,近年来在党的領导下,和全团同志一起,遵循着党的文艺方針,披风霜,熬烈日,把戏送往农村。特別在前两年国家经济生活比較困难的时候,他們更发扬了剧团艰苦朴素的优良传統,仍然坚持为农民服务,和农民同甘共苦,活跃在大江南北二十五个县,三十多个公社。而且,每到一处,总是抓住一切机会,虛心学习广大农民高举三面紅旗坚决走集体化道路的革命精神,在轰轰烈烈的农村社会主义建设高潮中,提高了思想认识和艺术水平。最近,共青团上海市文化局委員会,为了鼓励他們的优异成績和发扬他們的优良作风,召开了文化局所属艺术单位的全体青年大会予以表扬,并发給了奖旗。又多又好,尽最大努力为农民服务淮剧团的青年,大多是上海市戏曲学校一九五九年的毕业生,当时对文艺为工农兵服务的方针。

滑稽戏杂谈

在1981年上海戏剧节演出的三十九台戏中,具有上海地方特色的滑稽戏有五台:《阿Q正传》《路灯下的宝贝》《甜酸苦辣》《出租的新娘》和《三万元》,受到戏剧界和广大观众的欢迎。除《阿Q正传》外,其他四出戏都是反映为人们所关心的青年题材。滑稽戏拥有广大的观众,算得是上海土特产,如上海纺织局业余艺术团创作演出的《三万元》已演出170场。