缪永舒书法篆刻作品

缪永舒，文博研究员，西南师范大学历史系文物博物馆专业、中国艺术研究院美术史论专业毕业，硕士研宄生，曾供职于成都市文化（文物）局。书法篆刻先后师从著名学者、书法篆刻大师徐无闻、韩天衡先生，作品入选全国首届、二届篆刻艺术展、全国第三届书法展，获四川省首届“巴蜀文艺奖”并多次在全国大赛中获奖，《中国书法》《书法》《篆刻》《世界知识画报》等有专题评介：2010年文化部评选公布为“全国高技能人才”。

三星堆青铜立人像文化意识与艺术特征

三星堆大型青铜立人像,是蜀地先民创造的一件举世瞩目的艺术品。本文通过对其主要特殊部位“变异”形式的探析,揭示蜀地当时社会结构下的王权(专制)思想内涵和天人合一的审美意识。 一、青铜立人像特殊部位的思想内涵 青铜立人像,在三星堆出土的五十四个人头像、大小面具二十多具中,是最具代表性的艺术品。从外形特征上看,很明显,它已失去了原始艺术无人为规(竹车巳)“变异”

齐白石书法篆刻艺术审美意象构建

在现代艺术史上,中国书法篆刻艺术的创新,远比绘画艰难。这是因为在本世纪二十年代之后,大批有志于革新的青年争相出国留学,西方绘画随着文学、哲学、美学的传播蜂涌而入,一大批青年艺术家很快地开辟了新的绘画形式,使绘画从一个封闭圈开始解体到多元的发展。而书法篆刻则是中国独特的艺术形式,传统的程式,规范已成为禁锢人们思想、束缚人们手脚的教条和绳索。

南川县汉崖墓石刻研究

1987年文物普查中,南川县雷劈石发现一处东汉崖墓石刻,(图1)隶书,竖排4行,共10字,高48厚米,宽95厘米,行距大小不等,最大字长28厚米,宽31厘米;最小字长5厚米,宽16厘米。刻于墓门楣上,虽裸露在外,但至今保存完好,点、画内刀刻痕迹清晰可见。现分别予以考释,并对其艺术、历史价值粗抒浅见。石刻的内容是:“阳嘉二年王(阝巿)作(?)四万”10字。“阳嘉二年”,即东汉顺帝刘保在位的第八年,当公元133年。“(阝巿)”即师,是师的异体字。两汉简帛碑刻中常见。

乐山有关邓通的传说和遗址之我见

乐山,汉为南安,是汉文帝宠臣邓通的出生地,这一带至今还流传着他的一些传说和有关遗址。笔者曾实地调查,据耳目所及,联系有关史料,就邓通铸钱等有关问题,粗抒浅见,敬乞方家大教。一、沙湾区铜茨乡“城隍庙”的传说及官雕山干沟冶铜遗址铜茨乡(又名铜街子)有一“城隍庙”,当地群众传为纪念邓通所建,该庙为单檐歇山式,穿逗木结构建筑,面阔三间,毁于文革中,其庙址今尚可指。“相传汉文帝时,邓通奉敕铸造半两钱,有一天,他见一群玩童用钱做键子踢耍,通以为有侮皇命,于是便改变钱的形式,以防此弊,名曰:邓通钱。

《四川汉代画像砖》《四川汉代画像石》评介

高文先生编由上海人民美术出版社出版的《四川汉代画像砖》和由巴蜀书社出版的《四川汉代画像石》两书,汇集了四川境内出土的汉画像砖(含纪年、文字砖)、画像石拓片(照片)606幅,与目前我国发现的汉画像砖、画像石较多的几个省区和已出版的汉画专著相比较,具有显著的地方特点:画像石,以众多汉阙画像和崖墓画像为全国罕见;画像砖,则以内容丰富而数量众多居全国之首。这六百余幅汉画作品,再现了四川境内1700多年以前的政治、军事、生产、生活、文化艺术的不同侧面,是一部生动形象的大百科全书。

徐无闻的“中山篆”艺术及史学意义

“中山篆”是指河北平山县三汲乡战国中山王墓出土的青铜器上铭文。徐无闻先生以古文字学者兼书法篆刻家的睿智,对中山王青铜器上体势秀逸、摇曳多姿、具有抽象装饰趣味的铭文,通过研究临摹,将铭文“转化”升华成为独具风格的“中山篆”书法艺术,使青铜铭文迸发出新的艺术火花,为广大群众所喜爱。他“汲古出新”的艺术实践和研究著录,不仅在书法艺术上独树一帜,而且对相关史学领域的研究也有着重要意义。

黄纯尧山水画艺术简论

黄纯尧先生是一位学识渊博而独具面目的山水画画家。他于1947年毕业于前中央大学艺术系,先后受教于徐悲鸿、黄君璧、谢稚柳、傅抱石、陈之佛诸先生。名师指点,广采博览,打下了坚实的中国画基础,后执教南京师大美术系,长期从事中国画史论的教学和山水画创作。在长达五十余年的艺术道路上,他勤于创作,勇于探新,崇尚师法自然,探险写生、行程万里,曾翻秦岭、游长城、过草原、爬峨嵋、跨洋越海、足至美国风景名胜地。尤其钟情三峡、黄山,已19次过三峡,4次上黄山。大自然熏陶了他,大千世界锻炼了他,使他的山水画创作思路广阔,构图新颖,生活气息浓,时代感强,形成了他独特的艺术特点。