美国十九世纪末年反帝国主义运动

十九世纪末年,美国资本主义进入帝国主义阶段。在1898年的美西战争中,美国从西班牙手中夺取了菲律宾群岛、关岛、波多黎各等殖民地,使古巴成为自己的附属国,并正式合并了夏威夷群岛。1899年2月至1902年7月,美国又进行了镇压菲律宾人民反抗殖民统治的美菲战争。但对于美国帝国主义的殖民扩张和战争,美国人民表示了强烈的抗议。

浅谈小学语文个性化阅读教学的课堂组织策略

阅读教学就要创造一个“互相对话”的交互情境,让教师、学生、作者,以文本为载体进行平等的语言交互、思想交互、情感交互,并且这种交互应是多元的。我们应该巧妙地运用各种“竞争”和“激励”的手段,催化学生强烈的求知欲,强化他们成功的欢悦,不断地增强他们的自信心和上进心;留给学生潜心感悟的时间之于个性化阅读就如同空间之于生存一样,不可或缺;实现学生、教师、文本真正意义上的平等对话,使个性在课堂中灵动飞扬。因此个性化阅读的课堂组织要逐步走向“以学定教”。

心理史学与马克思主义史学

心理史学与马克思主义史学罗凤礼心理史学是现代西方史学的一个流派或分支学科，是由心理学同历史学相交叉结合而形成的一种跨学科的学术研究。参与这一跨学科研究的心理学既有西格蒙德·弗洛伊德的精神分析学说，又有行为主义、认知理论等实验心理学，但前者构成西方心理...

当代美国史学新趋势

一 当前美国史学的首要新趋势是从“碎化”走向综合。自60年代以后,由于各式各样新史学的勃兴,美国史学研究呈现了空前未有的多样化的形势,各流派和各分支学科不仅在理论、方法上各自有别,而且更重要的是在研究内容上各自为政,相互争雄。黑人史学强调黑人在历史上的重要性;

布什“世界新秩序”的历史剖析

布什“世界新秩序”的历史剖析罗凤礼Ｂｕｓｈ’ｓＮｅｗＷｏｒｌｄＯｒｄｅｒ：ＡＨｉｓｔｏｒｉｃａｌＡｎａｌｙｓｉｓ￥ＬｕｏＦｅｎｇｌｉＩｔｉｓａｖｉｒｔｕａＩｔｒａｄｉｔｉｏｎｏｆｔｈｅＵ．Ｓ．ｔｏｅｎｖｉｓｉｏｎａｎｅｗｗｏｒｌｄｏｒｄｅｒｗｈｉｌｅ...

关于史学评论及其他

当前中国史学如何登上新台阶,这是我们这次“回顾与展望”笔谈中的焦点,也是个仁者见仁,智者见智的问题。大约一年前。

论弗洛伊德的历史观

西格蒙德·弗洛伊德(1856—1939)是奥地利的神经症医疗专家和心理学家。他青年时期就读于医学院,毕业之后在生理实验室做过神经系统的解剖学研究,在医院做过医生,大约在30岁左右开始开办私人诊所,专门诊治非器质性的神经症,直至晚年。在医治神经症的过程中,弗洛伊德独创了自由联想法,同时又做了自我分析,从而深入系统地探索了人的无意识心理,创立了精神分析学说。

精神分析学说与后现代主义

此文是作者在“国际精神分析学说研讨会”(四川成都 ,2 0 0 2年 4月1 5— 1 8日 )上的发言稿。作者彼得·洛温伯格 (PeterLoewenberg)是加利福尼亚(洛杉矶 )大学的历史和政治心理学教授、南加利福尼亚精神分析学院的教务长。此外他还是高级心理咨询师。此文将西方的精神分析学说和后现代主义思潮联系起来 ,扼要地论述了它们之间的共通之处 ,这种视角和观点不仅在我们国内是前所未见 ,在国外也是颇为新颖的。因此它为我们加深对后现代主义和精神分析的了解提供了新的线索和启发。专就史学领域来说 ,此文涉及了后现代主义拒斥“大叙述”而偏爱“微观叙述”等问题 ,对我们了解后现代主义如何影响当代西方史学 ,或有助益。

二十世纪西方史学的演变

二十世纪西方史学的演变罗凤礼２０世纪的西方史学与自然科学及其他人文、社会科学一样，经历了空前迅速而巨大的发展变化，先后具有三种史学形态，即传统史学、新史学和“新的”新史学。这三种史学形态的次第兴起及互相间的争论便构成了２０世纪西方史学演变的概貌。本文...

美国历史上的社会达尔文主义思潮

社会达尔文主义在十九世纪六十年代产生于欧洲,迅速传至美国,在十九世纪后期是欧美各国资产阶级维护资本主义剥削制度的重要思想武器。到十九世纪末二十世纪初,随着帝国主义时代的到来,社会达尔文主义又成为列强互相争夺世界、奴役掠夺被压迫民族的思想工具。在中国,严复等维新派思想家在输入西方自然科学和先进思想的同时也输入了社会达尔文主义思想。他们当然不是要为列强瓜分中国辩护,而是企图用社会达尔文主义的“物竞天择,适者生存”的理论来警戒中国抱残守缺的封建统治者,借以鼓吹维新变法,自立自强。

民族主义及其需要制造对立面的心理根源

美国著名心理史学家兼精神分析专家洛温伯格教授在文中探讨了与民族主义有关的心理问题,其中两个要点似乎很值得赞赏。其一,民族主义有着深刻的心理根源,甚至说它扎根于人自婴幼儿时期便具有的本能也不为过;其二,民族主义由划分“我们”与“他们”而来,是相对于“他们”的存在而存在的,因此有树立对立面的心理需要。但这仅是一方面。文中还指出了问题的另一方面,那就是超越狭隘民族主义,实现民族间和睦相处是可能的,这就需要运用高度的政治智慧,需要互相协商妥协和耐心等待。

学习新知识,探索新途径——谈中国史学的发展

进入20世纪,由于马列主义的传入,中国史学曾发生过全面的变革和飞跃。但自50年代中期以后,由于受到政治上左的影响,史学又陷入了新的停滞。就在我们停滞的这几十年间,西方史学却取得了不小进步,虽然他们也叫嚷史学危机,面临不少问题,但他们在学习和借鉴其他学科的知识成果,不断探索新的史学理论和方法等方面都取得了一些突破。不能不承认,我们的史学是落后了。尽管改革开放十多年来史学界如同其他各行各业一样出现了转机和生气,但距根本改革落后面貌还有很大距离。

史学认识漫议

史学认识就是如何认识历史的问题,不少学术同仁也称为历史认识。鉴于史学认识是全部史学研究工作的中心环节,有时也难免将它作为史学研究的同义词。本文旨趣仅在宽泛粗略的议论,绝非严格完整地讨论什么是史学认识论,因此称为史学认识漫议。

论弗洛伊德的历史观(续)

(三) 弗洛伊德晚期在对人类文明所作的宏观研究中,应用了他的人类本能的理论,将文明的发展归因于他所谓的人类“本能”的作用,同时又认为文明压抑了本能从而给人造成“不适”。本能固然也属心理的范畴,但本文前面所谈的心理因素决定论还能承认人类原始时期和个人童年时期的经历对历史发展的作用,而弗氏晚年的本能文明观则更加向后倒退一步,更加不考虑客观环境对于人类历史发展的影响。

社会科学与第三世界:美国的局限性

[本文是提交'北美社会科学的基本问题及其所面临的挑战'专题讨论会的论文,讨论会由联合国教科文组织委托该组织的加拿大全国委员会和美国全国委员会举办,1983年5月3日至7日于魁北克省蒙特斯特马里召开。] 给我指定的论题是美国的社会科学界,我以为美国社会科学界中有两个特点使人对其适用与切实程度产生怀疑:第一,