现代西方文学艺术与近现代西方文化主题

文化的意识和氛围日见得浓重起来。不只是在专治文化史的圈子里,每个富于现实感的中国人都能敏感到这种变化,并且在促成这种变化。就文学艺术而言,“寻根”文学的创作实践,使文化成为新时期中国文学界热门的话题;理论探索方面,文学艺术的文化全方位批评(或称“艺术文化学”研究)。

访许汝祉教授

全国高校外国文学教学研究会成立大会暨第一届学术讨论会期间,研究会付会长、南京师范大学教授许汝祉先生在大会作了题为《两方文学中的人道主义和人性论》的学术报告;小组讨论时,他还在文学理论及比较文学组作了发言。许先生的报告和发言在与会者中引起强烈的反响。《外国文学研究》杂志编辑部记者为此采访了许先生,请他发表自己的感想。以下是许先生的谈话: 《外国文学研究》自创刊以来,发表了不少严肃的好文章,特别是一些中青年同志的文章。你们做了许多有益的事,比如在讨论西方现代派问题上,就做了很好的工作。以后我们要与你们这个杂志加强联系。

释义即评价——当代西方文学批评的功能辨析

赫尔墨斯或判官:批评的角色之争 文学批评似乎生来就该扮演裁判角色。据考,早如纪元前四世纪,批评的概念已经在“一种对文学的判断”这个意义上被使用了。若再寻根,则会在古希腊文中发现,批评一词本义就是“判断”。

把握超越自我与回复本身的文学——本体论文学研究提纲

二十世纪的世界文学,正清晰地呈现着一方面超越自我又一方面回复本身的双向逆反运动。无论是西方被称为“现代主义”的文学现象和新说迭起的批评流派,还是我国新时期文学创作的不断收获和文学批评的迅速勃兴,都无可辩驳地表明了同样的事实:通过程度不同的对于传统的偏离相反拨,文学正一天天改变着自己昔日的颜容;与此同时,伴随着西方文学中“失落自我”的忧患感和我国当代文学中的“寻根”热,伴随着西方“批评时代”的真正到来和我国文学工作者对于思维方式、研究方法的关注与兴趣。

文学的相对论

塑造人物“非好人即坏蚕”的创作原则、评论作品”非香花即毒草”的批评标准,已被目为幼稚。的确,较之其它学科,文学更忌讳“非此即彼”之类的思维模式。因此,在张开“双臂欢迎批评实践和理论研究的每一个突破时,也要来一点有意识的自我反省。诚然,为求深刻和中肯,难免有某种片面和偏激,但倘若不具备超越片面和偏激的心态,深刻的片面、中肯的偏激很可能不过是心造的幻影。爱因斯坦在完成相对论之后曾说,任何物理理论的最好命运只能是,一种理论为另一种更为全面的理论开辟出道路,而在更新的理论中,原有的理论作为一种极限情况继续存在下去。这一看法,人称相对性原理。它对我们的启发,

数学方法运用于文学研究的可行性

把数学方法运用于文学研究,我认为是完全可行的。理由如次: 就如哲学不是一门社会科学那样,数学并不是一门自然科学。许多人对此有误解,所以需要特别予以澄清。数学研究的是事物的数量关系和空间形式。这类关系和形式,不仅存在于天文、物理等自然现象里面,而且也存在于文学艺术等文明现象之中。数学的对象决定了它既是一门横向科学,又是研究各门科学的工具。再者。

美学与阐释学

本文试图根据闸释学观点,把艺术界定为一种特殊语言。它的价值不在于复现历史或创作者的思想感情,而在于它作为现时态的存在直接同我们“有所叙说”艺术的含义是不确定和多义的,它有赖于特定时代的人们与它的相遇或发现;艺术的特性也许恰恰在于它向不断更新的(经验的)整合无限地敞开大门,优秀艺术的内涵是没有穷尽的。

批评理论的趋向

博斯韦尔:“先生,那什么是诗呢?”约翰逊:“哎,先生,说它不是什么,倒容易得多。我们都知道光线是啥,可要说出来它究竟是什么,就不那么容易了。”这是一位受过教育的人为尽可能精确地在各类事物中探寻本质所说的一番话。——亚里士多德《尼各马可伦理学》不是就艺术与外界自然的关系、艺术与观赏者的关系或者艺术与艺术品本身内部需要的关系,而是就艺术与艺术家之间的关系来提出和回答美学上的问题,是直至几十年以前现代批评趋势的特征,并且继续成为当今许多(也许是大多数)批评家的倾向。要反叛具有二千五百年历史的西方艺术理论,这种观点显得非常稚嫩。因为众多批评家所持有的这种观点,作为一种广泛的艺术研究方法。

两条路

新年的夜晚，一位老人伫立在窗前。他悲戚地举目遥望苍天，繁星宛若玉色的百合漂浮在澄静的湖面上。老人又低头看看地面，几个比他自己更加无望的生命正走向它们的归宿——坟墓。老人在通往那块地方的路上，也已经消磨掉六十个寒暑了。

两条路

新年的夜晚.一位老人伫立在窗前.他悲戚地举目遥望苍天,繁星宛若玉色的百合漂浮在澄静的湖面上.老人又低头看看地面,几个比他自己更加无望的生命正走向它们的归宿--坟墓.老人在通往那块地方的路上,也已经消磨掉60个寒暑了.在那旅途中,他除了有过失和懊悔之外,再也没有得到任何别的东西.他老态龙钟,头脑空虚,心绪忧郁,一把年纪折磨着老人.……

文学批评的“艾布拉姆斯现象”——评《镜与灯》

《镜与灯》,M.H.艾布拉姆斯,牛津大学出版社,一九八○年重印版。M.H.Abrams.The mirror and the Lamp Oxford University press.1953,reprint 1980. 英语世界的文学圈子中。

批评的位置——评当代西方批评学的批评本体论研究

一时间就爱跟人开玩笑。当年兰塞姆有感于T·S·艾略特、I·A·理查兹等人批评言论中反传统的清新气息,郑重其事地将代表未来趋势的这一派命名为“新批评”。这名称是那样地恰如其分:如果说有雅各布森参加的俄国形式主义批评仍带有十九世纪象征主义理论的印记。

实用说·客观说《镜与灯》选译

实用说因此,诗歌是一种摹仿的艺术,亚里士多德用Mimesis来称呼它,就是说,它是一种再现、一种仿效或者一种描绘——打个比喻。