我国刑法对少数民族的适用问题初探

我国是一个多民族的社会主义国家。我国刑法对少数民族如何适用,刑法学界对此问题的研究甚少,本文试作初步探讨。

秦汉民族政治法律制度探讨

自秦始皇建立大一统国家以来,历代王朝都从民族实际出发,制定了一系列民族政治法律制度,以调整民族关系,解决民族问题。这些制度对促进和维护多民族国家的统一,起了积极作用。在民族政治法律制度方面,秦朝开创了很好的先河,汉朝给予了发展,从而形成了两朝一体的民族政治法律文化,并对以后各朝产生了重大影响。因此,探讨秦汉民族政治法律制度,不仅能发掘我国历史文化的瑰宝,而且对我国现今解决民族问题也有历史借鉴意义。

当前经济犯罪的原因及抑制

当前,我国的经济犯罪十分突出,诸如投机倒把。贪污盗窃、行贿诈骗、走私贩私等犯罪活动日益猖獗,“如果我们党不十分注意,不坚决刹住这股歪风,那么,我们党和国家确实就要发生会不会‘改变面貌’的问题”。正是由于问题的严重性,剖析经济犯罪的原因,进而探究有效的抑制措施,是摆在我们每个法学工作者面前的重要任务。

论老子的辩证法和方法论

老子是我国先秦时期朴素辩证法大师,他的辩证法思想和方法论对后世产生过很大的影响。 一 老子是我国古代第一个广泛而深刻地注意到事物运动变化的哲学家。他的作为世界本原的“道”就是“独立而不改,周行而不殆”的。从道产生的天地万物都处在运动变化之中,他说:“飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?”(《老子》二十三章)“故,物或行或随,或嘘或吹,或强或赢,或挫或隳。”(二十九章)这就是说,一切事物都经历着前后、盛衰、强弱、消长的过程。并且强调指出“物壮则老。”(五十五章)这个认识反映着物质世界运动的客观辩证法。

论老子的“道”

“道”是老子哲学的最高范畴。是生天生地生万物的总根源,是老子宇宙观的核心,也是他的整个思想体系的基础。“道”是什么,它的性质怎样?是一个关系到老子哲学的根本性质问题。但对这个问题,从古至今却有根本不同的说法。有把它诠解为精神性实体的,也有把它解释为物质性实体的;有认为是唯心的,也有认为是唯物的,众说纷纭。

历史不容篡改——简析公元1075年中越战争性质

多年来,越南当局不断以报刊、杂志、电影、戏曲、历史专著等各种形式大肆宣传反对所谓“北方侵略”,利用历史,歪曲历史,、借古喻今,在越南人民群众中煽动敌视中国的情绪。我们毫不讳言。中国封建王朝是侵略过越南的。我们党,我国人民历来就谴责这种侵略。但是,在漫长的历史发展过程中,历史的真象是:既有中国封建王朝对越南的侵略,也有越南封建王朝对中国的侵略。现在越南当局却只讲中国封建王朝的侵略。