清代羌区的学校教育与科举考试

川西北羌族地区的官学始建于宋,至明代羌区各州县均建立起官学,清代则官学、书院、义学全面发展以至学校教育臻于全盛。与学校教育相匹配的科举取士也在清代达到了封建时期的顶峰,二者共同促进了汉文化在羌区的发展,起到了建构羌人汉文化认同和国家认同的积极作用。

中国古代民族地区的多元文化教育——以清代羌族地区为中心

"多元文化教育"理念现被用于指导我国的少数民族教育,这种教育形式早已不自觉地存在于中国古代的少数民族地区。清代羌族地区流存的汉、佛道、基督等多元文化教育,不仅引导了羌族的文化发展,还深远影响了羌人的族群认同心理。探索清代羌族地区多元文化教育的发展过程,科学分析其历史作用,有助于我们将多元文化教育与我国当下的民族教育结合起来,趋利避害,更好地实现其理想价值。

明清羌区官府主导下的社会教化刍议

在中央政府结束对羌区的羁縻统治以后,明清两朝政府强化了在羌区的社会教化。地方政府利用学宫、祀典的典范作用谕民以忠义节孝,地方官员亦以诸多方式变革羌民的丧葬、婚姻等习俗,尤其注意建设羌区的大禹文化,用以拉近汉羌两族的历史、文化距离。通过一整套的社会教化措施,羌民习俗发生巨大变化,并建构起羌民的汉文化认同。

试述先秦至两汉羌人的迁徙融合

羌族是我国古老民族之一,其先民曾在广阔地域迁徙流转,与中华诸民族交相融合。先秦时,以禹、姜为代表的部分羌人东进中原,他们最早摆脱戎狄属性,融入华夏族;秦汉时,羌人或西迁西域,建立诸羌氐行国,或南下蔵彝走廊,发展为众藏缅语族,亦有内属者,号为东羌。羌人兴于黄河中上游,到秦汉时,足迹已遍于黄河流域、蔵彝走廊,甚至远逾西域。羌人迁徙过程是研究羌人发展历程、民族融合和民族关系的一项基础内容。

中法战争前越南阮朝的北疆安全及其治理政策

边疆安全向来是威胁封建王朝统治的重要因素,由于阮朝统治薄弱,复杂的自然条件和政治关系等因,与清朝接壤的越南北疆长期存在安全隐患和爆发安全问题。土司叛乱、边界争端、跨国"匪寇"始终困扰阮朝君臣。在边疆意识逐渐增强、边患问题逐渐加深的情况下,阮朝强化了在中越边境地区的治理。通过加强管理边境往来人员和投寓清人、剿抚越境"匪寇",意图清除边疆地区的安全隐患和实际存在的问题;以及通过设置土官流官、调整政区、开垦边地、增强军事防御等措施强化对边疆地区的统治。总的说来,由于阮朝中后期的国力衰落以及部分策略难以施行,阮朝在中越边境地区的治理并未达到靖边固圉的目的。

论羌人姓氏姓名变迁中的族群认同问题

本文通过研究史上羌人姓氏的来源及变迁,探讨羌人的族群认同问题。得出羌人在与其他族群的互动中虽然发生了涵化,但并没有放弃自身族群认同的结论。羌人在族群互动的过程中,并非被动的接受强势文化的熏染,同时也通过姓氏、姓名及相关方面的措施刻意地强调本族群的自我认同。

四川高等卫生职业教育的发展现状、问题及对策探析

通过整理相关高职院校的办学信息以及医药卫生类高职专业的开设情况,在整体上分析四川高等卫生职业教育的发展现状、存在的问题,并提出解决对策。

清代川西北民族地区教育经费的筹措与开支——以地方志为中心的考察

地方志显示,清代四川西北民族地区1通过捐赠银钱、学田佃租、发商生息、铺房收租和征收捐税等途径筹措教育经费,经费开支主要用于学校建设、师生膏火和儒学祭祀。由于处在特定的历史时期和地理位置,清代川西北民族地区教育经费筹措与开支的具体情况,体现着鲜明的时代特征和地理特征。

《东魏司马昇墓志》墓主人身份考——兼考司马楚之的祖父

《东魏司马昇墓志》具有一定的史料价值,但其墓主人身份尚待考证。根据墓志铭文和《晋书》《魏书》《北史》的相关记载考证,明确了墓主人司马昇的身份,他的祖父为司马楚之,父亲为司马宝胤,是晋彭城王之后。并通过考证司马楚之祖父的身份,最终理清了从司马馗到司马楚之、司马昇的世系。