一带一路背景下艺术设计类国际研究生艺术史论教育教学探索

本文以中国-东盟艺术学院视觉传达设计专业的专业必修课《东盟艺术史》为例,对在一带一路背景下如何在艺术设计类国际研究生课堂上利用“翻转课堂”教学模式“讲好中国故事”、改进艺术专业课程教育教学实践做出研究,并提出了对传播优秀中国传统文化背景下关于艺术类专业国际生教育教学的反思。

侘寂(Wabi-Sabi):回到美学的诗性传统

侘寂(Wabi-Sabi)代表一种崇尚枯槁朴质、空灵哀婉、不执着完满的审美意识,文章试图从"不完美的观照""仪式性的审美过程"和"空寂的灵境"三方面对诧寂之美进行阐释,从而引出对美学诗性传统的反思。

民族纪录片《石榴花开》的视觉艺术及审美特征

民族纪录片《石榴花开》积极创新探索,让影像富有故事性,以新意引发共鸣,将他者的观察融入其中,于细节处打磨品质,将大情怀分解为镜头下的点滴,让大众更深入地认识当代中国少数民族的崭新人文形象,彰显了民族文化品格。

陈景元自然审美思想的生态智慧管窥

本文从陈景元美学思想中析出其自然审美观照理念,并以此为依据推演出陈景元以自然适度为美的审美原则,通过对陈景元自然审美思想的探究和解读,对其彰显的古老生态智慧和对当代的现实意义予以阐释。

审美认同在《凯欧蒂神迹》中的体现

阿库乌雾的旅美双语诗集《凯欧蒂神迹》聚焦于北美大陆的印第安文明,同时又不断回顾自己的彝族文明,他在两种古老文明的“冲突”中思索和反思,寻找民族身份“新的认同”。本文主要探讨诗集《凯欧蒂神迹》中所体现出的审美倾向,以及在诗歌中体现出的审美认同,并通过对作者作品的讨论,提出对当下审美人类学中存在的问题的反思。

元末明初多民族融合剪影:浅论回族诗人丁鹤年的涉道诗歌及道教美学情怀

元末明初少数民族诗人丁鹤年被清代大家全祖望赞为"文苑巨子"。他本身系回族,但又一生推崇本土道教,写作大量涉道诗歌,作品描写修道生活、神仙境界、养生服食之法,并受道教养生思想影响创办中医养生馆"鹤年堂",对释道书法绘画亦颇有研究,其诗文在中国文化史上具有一定影响力,是中国历史多民族文化共通共融的典范。本文由此出发,通过分析整理丁鹤年的涉道诗歌,揭示这位少数民族作家背后蕴藏的深层中华传统文化因子,并借此勾勒元明时代民族文化交相辉映的史实。