浅析《围城》中女人们的悲剧

钱钟书先生的《围城》是一部别有寄托的小说,作者在普通的人生故事中,寄寓的是对人类命运的思考。《围城》揭示了整个现代文明和现代人生的窘境。正像《围城》一样,现代人有着太多的无奈和羁绊。而本文我想谈围城中几个典型女人形象。如风情万种、"局部真理"的鲍小姐,高雅风范、掩饰下工于心计的苏文纨,故作幼稚的孙柔嘉,这些可怜的女人是围城中地地道道的子民,她们从这个围城跳出来,却又跳进了另一个围城,游离与自身的悲剧当中。

《聊斋志异》中花妖狐魅形象的艺术特色解读

在《聊斋志异》的世界里,狐魅们被赋予了人多种人物形态,同时他们又有人类没有的异类能力。作者通过塑造狐魅形象展示了人的美好愿望和理想,也是对当时黑暗社会的批判。每一个《聊斋志异》中的小故事都是那个时代的缩影,每一个故事都蕴含着作者对良知和爱心的期盼。下面笔者就通过论述《聊斋志异》中花妖狐魅形象的艺术特色来解读蒲松龄这部白话文小说。

大学师生成长需要和谐的教学环境

一、高校教师的成长需要艰苦磨炼 “智如泉源，行可以为仪表者，人之师也”，“师者，传道授业解惑也”。如此诗句虽是对教师的称赞，也是对教师的一种鞭策。要想智如泉源必先自己才高八斗、学富五车，要有精湛的专业技能；要想为人师表，必先自己一身正气，要有高尚的人格；要想能够传道授业解惑，必先自己做到知“道”、有“业”、不“惑”。“道”是指人生观、价值观和世界观，所谓知“道”，是指要有正确的人生观、价值观和世界观。“业”是指事业，即教师也要做到事业有成，只有做到这一点，才能让学生从教师的身上看到希望，才能有奋斗的动力。教师的事业就是教书育人，能够桃李满天下，能够培养出对社会有用的人才就算是事业有成了。“惑”是指生活和工作过程中遇到的问题。