幼儿足球舞练习对幼儿生长发育影响初探

本文通过实验对比,证实了足球舞练习不仅可以促进幼儿生长发育,还可提高幼儿的身体素质,丰富幼儿的体育锻炼内容。

汪曾祺的民间意义

在中国当代文坛上,汪曾祺算是一个热门话题。当然,所谓话题,就意味着自身之外,还有延伸的余地;我的意思是说,成为热门话题的人或事,他们自身的意义和围绕他们的议论之间是存在着距离的。比方汪曾祺,如果要大致概括的话,我认为可以从意象上说“美丽的汪曾祺”。这样说,意味着我想指出他的意义,同时也想界定他的范围。也就是他是什么和不是什么。实际上,关于这一点,汪曾祺的自我意识还是清楚的;用我的比喻来说,他是一位艺术型的作家。——以上算是针对文学批评而发的“引子”,因为对“我所评论的就是我自己”这种批评观念。

乡土意识:现当代文学中的一个主题原型

乡土原型,是中国文学中的一个重要原型。乡土原型所显现出的主题群,几乎象繁星一样布满了中国文学史,尤其是二十世纪中国文学。 “乡土文学”这个概念,似乎都公认是鲁迅在《〈中国新文学大系〉小说二集序》中首先提出的(并且,创作实践也起始于鲁迅)。鲁迅在该文中论及蹇先艾、许钦文、王鲁彦、黎锦明、黄鹏基、尚钺、向培良等《晨报副刊》和《京报副刊》小说家群时说:“凡是在北京用笔写出他的胸臆来的人们,无论他自称为用主观或客观。

主体性与文学语言的选择

语言是文学艺术的材料。我们可以说,每一种文学作品都只是一种特定语言文字词汇的选择。——韦勒克、沃伦《文学原理》

才子佳人模式:二十世纪中国文学中的一个主题原型

从古至今,自是佳人,合配才子。”才子佳人的爱情模式,一直是中国文学中一个重要的主题原型,尤其是元明以降,在新起的戏剧和小说等文学体裁中更为盛行。这一主题原型在二十世纪中国文学中仍然普遍存在,一直延续到八十年代,才开始受到新起的现代社会思潮所产生的爱情观的挑战,从而在某种程度上失去了爱情领域的一统天下。 才子佳人式的主题原型,作为一种思想意识,有其产生的特定社会背景和时代意义。从小说方面看,按鲁迅的说法。

关于阿城小说的三点思考

创作是难:既要从生活本体上升到艺术世界,又要让艺术世界和生活本体接通。其中颇有点道家美学的意味:大象无隅,大音希声,既要有艺术的“象”和“音”,又要做到相对生活时的“无隅”和“希声”,也就是要让艺术回归入广远的生活。当然,作家要达到这一美学境界很难,但是,要评论达到了“这一美学境界”的作家,就更难了。对于这样的作家,我们既要理解他作品中的主体意识。

我与散文

当初并没想过要这样早来谈自己的散文。虽然差不多是在搞文学批评的同时,我就开始了散文写作,但在起初的五六年内,一年也就写个两三篇,而且大都发表在一些冷僻的报刊上;前年出版了一本《寻找格林先生》,却又因其驳杂和参差,觉得整体上并不理想,我原本想,就这样自由而随意地写下去,等到那么一天,出一本自己满意的散文选。不过,现在既然有刊物要出关于我的散文的“评论小辑”,也就只好顺其自然地提前来谈谈“我与散文”了。

《三十六块缸片》的文体及其它

新笔记小说——正是出于对这种正在兴起的文体的兴趣,笔者选择了《三十六块缸片》作为这篇文章的批评对象。在许谋清新近陆续发表的一组“乡土小说”中,《三十六块缸片》无疑是出类拔萃的,就是放进当前整个小说创作的范围里来看,也是比较出色的短篇。然而,这两点都不是本文的主要批评理由;笔者所要着重分析的,是《三十六块缸片》作为一种“叙事话语”

矮凳桥系列小说的叙事结构

系列小说《矮凳桥风情》的出现,构成了一个不大不小的独特而陌生的文学现象。这是一个诱惑,同时也是一个难题。不论是普通读者,还是职业读者,阅读林斤澜的小说,都不可能产生春江泛舟的轻松,反倒会有摸不着石头过河的吃力。

散文的理想

散文的理想罗强烈我写过几篇关于散文的文章，曾经提出过这样两个概念：“智慧的文体”和“想象的快乐”，另外还有一些与此相关的想法，比方“把故乡作为散文的人类文化学背景”……其实，这首先是我自己的散文写作追求，《寻找格林先生》、《逃向绘画》和《故乡之旅》─...

略论何士光小说的艺术特色

生活在贵州高原崇山峻岭中的青年作家何士光,以自己鲜明的艺术个性,引起了读者的注意,步入了当代小说创作的领域。他扎根农村十多年,和农民建立了休戚与共、血肉相关的联系。庄稼人昔日的辛酸和今天的喜悦,追逼着他提起饱蘸激情的笔来表达他们“对过往的日子的恨和对现今的改革的爱”。在一九七七年到一九八一年这短短的四五年时间里,他先后发表了《乡场上》、《秋雨》、《喜悦》、《故乡事》和《将进酒》等近三十个短篇小说,逐步显示出自己独特的艺术风格,取得了十分可喜的成绩。研究何士光小说的艺术特色,对于探寻这位青年作家走过的艺术道路,对于繁荣社会主义文艺创作,都是有益的。

张涛的小说:回眸与凝思

批评者必须具备平等正直的品格,才能使他的批评不为名望所囿,而以锐敏的眼光去感应和接收文坛上不断闪烁出的缕缕星光。因为,从基本职能上考察,批评也是一种发现:为文坛、为读者发现随时涌现出的有价值的作者和作品。正是出于这种考虑.我在这里选择了辽宁省正在成长中的青年作者张涛作为自己的批评对象,把批评的视角从读者熟悉的名字移到读者比较陌生的名字。

我的批评观

寻找“我的批评观”,思绪却有些茫然了:我的批评观在哪里?幸好,哲学家告诉我们,不管是否上升到理论意识,每个人都有一个世界观,他的日常生活便受着这个世界观的支配。于是,我便也从自己的评论文章中来寻找“我的批评观”了。批评观是隐形者,是批评实践的骨架。

作家与“这一个”——谈李宽定的小说创作

李宽定是贵州的青年作家。这两年他以辛勤的劳作和朴素的成就引起了文坛的注目。仅就一九八二年到八三年,李宽定在中国作家协会文学讲习所的两年时间里,就连续写作和发表了《爱的价值》、《小家碧玉》、《良家妇女》等六部中篇和《乡民》、《野渡》、《山妖》等五个短篇。其中,《乡民》荣获《北方文学》八二年短篇小说一等奖;《爱的价值》、《小家碧玉》和《良家妇女》先后被《中篇小说选刊》选载;《小家碧玉》、《良家妇女》还先后被西影和北影选中正在改编成电影。《山花》和《作品与争鸣》曾经开展过关于《野渡》的讨论。

远山的呼声——李发模和他的第一个诗集

出生在贵州省一个半山区寨子里的李发模,从那些象烟缕一样缭绕的山野小路上走过来,带着他那发自生活底层的深切而感人的“呼声”,一跃而成为当代诗坛上的一颗新星。到一九八二年底为止,他已发表了四百多首短诗,八部叙事长诗;他从中选了一部分由贵州人民出版社出版,作为他的第一个诗集——《呼声》。 发模经常这样强调:“正正派派做人,勤勤恳恳写诗”,“我出生于泥土,我属于泥土。”——人品和诗魂的交融和统一,这正是发模的诗歌旋律的基调。

王安石如何实现自己的政治理想

在王安石后来的仕途中,韩琦大部分时间都是宰相,但他从来没有给王安石穿过政治小鞋。从中可以看到韩琦正直宽容的个人品格,更可以看到帝国官场也还存在正直宽容的风气。从政治改革的角度看,王安石变法失败,是个悲剧;然而,从一位政治改革家的成长轨迹来看,王安石作为一个普通青年,知识分子。

王安石的反对派

王安石时代的北宋政坛文坛可谓“群星灿烂”：有三朝宰相、深具安邦定国之才的韩琦;有居官70年、50年出将入相的正人君子文彦博;有三朝元老、在使辽外交上取得过杰出成就的富弼;有提携过王安石和苏东坡等一千青年才俊的文坛领袖欧阳修;有幼年即以“砸缸救人”闻名、《资治通鉴》的总编辑司马光;有学富五车风流千古的大文豪苏东坡……然而,历史的吊诡之处在于,以上人物统统反对王安石变法。

政治潜规则与政治家人品

要说苏东坡,必须说到王安石,才能理解得深刻;要说王安石,也应该说到苏东坡,才能理解得完整。苏东坡一生最灿烂的文学浪花,都激起于北宋政治的礁石,而当时北宋政治的礁石,正是由宰相王安石开启的变法运动;苏东坡是王安石的政敌,他不断发表言论反对王安石变法,而王安石处理与苏东坡的关系,既包含了中国人治社会通行的政治潜规则,也体现了王安石作为政治家令人尊敬的人品。

王安石接待群众“上访”

熙宁四年,也就是公元1071年,王安石作为宰相,登上帝国权力顶峰,变法派＂高层领导班子＂也建设到位：韩绛升任参知政事,吕惠卿升任太子中允,章惇升任翰林学士,曾布升任集贤校理,蔡确经王安石推荐,也升为三班主簿。变法早已有序展开,王安石与宋神宗经过两年琢磨的＂免役法＂,也开始在开封府郊区进行试点。然而,就是熙宁四年的一天,王安石正在家中办公.

历史上常有的一朝天子一朝臣

公元1085年和1102年,是宋神宗"元丰八年"和宋徽宗"崇宁元年",前后不到20年时间,却是北宋政治上最混乱、最堕落和最富于戏剧性的时期。这20年间,经历3位皇帝、两位太后,改元6个年号,分属6个针锋相对的"政治时期":"元丰时期"、"元祐时期"、"绍圣时期"、"元符时期"、"建中靖国时期"、"崇宁时期";"一朝天子一朝臣"的中国政治戏剧,在这20年间翻烙饼式地来回上演。按照历史典籍的叙述习惯。