增进共同性:云南民族文化产业的路径选择

云南民族文化产业是我国文化产业的有机组成部分,是在差异性与共同性的辩证张力中不断发展的文化产业。随着文化产业发展语境的转变,云南民族文化产业应把握全球化与地方化辩证演进的趋势,把握科技参与民族文化资源创造性转化的趋势和文化创意驱动发展模式的转变,在民族文化展示中增进共同性。云南民族文化产业,既要深入挖掘民族文化产业的共同性,促进民族文化的交流;也要推动各类文化主体共同参与,加强民族文化产品价值共创。这是云南民族文化产业突破民族文化资源依赖性强、差异化发展战略局限和旅游产业伴生型发展模式瓶颈的路径选择。

民族文化产业重释:差异性与共同性的辩证——以云南为例

民族文化产业是依托民族特色文化资源、提供差异化文化产品和服务的产业,是在民族特色的差异性与文化共同性的辩证张力中发展的产业。随着文化语境的转变,民族文化产业差异化发展思路的局限性逐渐显露。以云南为例,云南民族文化产业在发展初期依托丰富的少数民族特色文化资源产业化,以差异化的发展策略成功走出了文化产业的“云南模式”。云南民族文化产业特色文化资源依赖、特色驱动的发展模式也遭遇了民族文化资源开发过分追求特色、产业内生动力不足和带动作用弱化等困境。随着全球化进程和中华民族伟大复兴的文化语境转变,云南应立足差异性与共同性的辩证,重估民族文化产业;立足当代文化形态的共同性,推进多样性民族文化资源的创造性转化;立足文化交流交融,发挥民族文化产业的带动作用。

云南生态文化产业发展探析

生态文化产业是生态文明时代的新兴产业之一,是以生态文化为内容、超越工业化生产的参与性产业。它依托生态资源、科技和文化创意,以生态价值为引领变革“人类中心”主义的文化产业生产和消费方式。云南独具自然生态和少数民族生态文化资源优势,又有“原生态”文化产业发展的探索。因此,在“最美云南”建设中,生态文化产业是激活云南生态资源、克服文化产业发展瓶颈、为云南生态文明建设提供载体、为“最美省份”建设提供文化支撑的新型产业,具有重要意义。

象征主义戏剧参与性观演关系的变革

19世纪末20世纪初,正当写实主义戏剧和剧场旁观者观演关系结构模式确立并逐渐占据主导地位之时,象征主义戏剧率先反思写实主义旁观者模式的问题,并进行参与性观演关系的变革。从"不可见世界"的真实对客观可见世界真实的质疑开始,从分析"细节的真实"到体认神秘力量的氛围,从旁观到应和,从有机情节编制的旁观者到参与情境的"另一半",象征主义戏剧的理论与实践从真实感、戏剧语言、情境等三个方面,打破了写实主义旁观者观演关系结构模式,力图建立参与性观演关系的戏剧和美学,探寻多种感知真实的可能性。

文化治理视域下的云南文化产业政策研究

从1996年提出"民族文化大省"到如今云南文化产业"十三五"规划,云南较早地将文化产业纳入治理视野,积极探索从"办文化"到"管文化"的转变路径,摸索文化治理的方式。从管制到管理的探索成果是文化产业"云南模式"的得力推手,同时,在文化治理自觉性上的不足是云南文化产业特色文化难以整合发展、文化主体自我发展能力弱、本土文化消费需求不足等问题的原因之一。因此,从文化治理的视角切入,本文既将云南文化产业政策视为文化治理的手段,也将其视为文化文本进行解读,梳理其文化治理发展的三个阶段,分析其在治理自觉性不足上存在的问题,指出其在转变文化治理观念以及重视文化主体"自我治理"方面的发展对策。

生态文化产业助推云南最美丽省份建设路径研究

作为生态文明时代的新兴产业,生态文化产业以生态价值为引领,致力于转变"人类中心主义"生产和消费模式,是助推云南"最美丽省份"建设的新经济增长点和文化支撑点。云南生态文化产业围绕生态美、环境美、山水美、城市美、乡村美的"五美"目标,延伸产业链、转变生产和消费模式、创生新型文化产品和服务、引领生态文化创意新风尚并培育产业新亮点。遵循人的生态本性,生态文化产业应以关系性、参与性、本土性为原则,通过差异性产业定位形成合力,打造"最美丽省份"文化品牌,搭建生态文化创意平台,促进产业融合,并最终推进云南"最美丽省份"建设。

论19世纪末写实主义戏剧与情节剧的旁观者

19世纪末的写实主义戏剧与情节剧相互影响、相互作用。情节剧既是写实主义戏剧发展的基础,又是写实主义戏剧的批判对象。为了克服剧场的局限性,写实主义戏剧吸收了情节剧情节编制的手法。情节剧也在写实主义戏剧的影响下,将塑造旁观者的手法自然化。通过有机情节的编制、悬念的计算、单一情感的认同,写实主义和情节剧不约而同地编制了丧失介入能力、具有情节剧意识的旁观者。这种旁观者编制模式仍广泛存在于当代电影、电视等媒介中,影响着观众的观看和思考方式。

作为画框的“第四堵墙”与旁观者观看模式的确立

戏剧和剧场普遍的＂第四堵墙＂模式,是在19世纪末随着写实主义戏剧理论和剧场实践才逐步确立下来的。＂第四堵墙＂作为画框,为细节真实地再现社会画面提供了表征典型化运作的空间。写实主义戏剧在塑造完美图像的旁观者过程中,改造了文艺复兴时期的镜框式舞台剧场。具有区隔功能的＂第四堵墙＂正式确立,并在一系列空间的部署中建立了封闭的、二分的观众/演员、观看/行动的象征性位置。于是,在写实主义＂第四堵墙＂的镜式反映之中,观众、演员均与角色处于双重认同的运作之中,甚至倾向于对日常世界意识形态的再认同。观众,乃至演员,均在＂第四堵墙＂的视觉装置中,成为意义生成、行动乃至自己生活世界的旁观者。而且,在剧场建制、电影院和电视屏幕等装置中,＂第四堵墙＂及其功能逐渐完善并传播开来,成为最自然的视觉装置。

视觉时代的执政文化建设

执政文化规范、引导、推进政治共同体的政治生活,是党加强自身建设、提高执政能力的关键,也是执政党把握文化领导权的关键。在视觉文化转向的语境下,中国共产党执政文化在行为文化、制度文化、思想文化上都发生了视觉转向。与此同时,视觉时代执政文化的建构、践行、表达和传播也遭遇了危机和挑战,主要表现在镜头无处不在的凝视、政治秀的欺骗和视觉说服力的丧失等方面。因此,在继承和发展传统优秀执政文化的基础上,视觉时代的执政文化建设应主要从三个层面入手。一是从"照镜子、正衣冠"入手,做好执政形象文化建设;二是从"防止公仆变主人"的认同关系和认同机制入手,做好执政组织文化建设;三是从视觉文化的可见性入手,"让权力在阳光下运行",做好执政制度文化建设。

全球化视野下党的文化领导权建设

习近平新时代中国特色社会主义思想指出,要坚持党对一切工作的领导。新时代,中国共产党的文化领导权建设是党的凝聚力和引领力的关键。重视思想文化交流中的文化领导权建设,既是中国共产党的优良传统,也是当前全球化形势下的紧迫任务。新时代,中国共产党要把握全球化语境下文化领导权运作的机制,把坚持人民性作为认同的根本原则,把中国特色作为认同的基点,建设中国特色社会主义文化,构筑好中国精神、中国价值和中国力量。

铸牢中华民族共同体意识视觉形象工程的实施路径研究--以迪庆藏族自治州为个案

树立和突出中华民族形象是构筑各民族共有精神家园,进而铸牢中华民族共同体意识的重要方式。云南省迪庆藏族自治州作为典型的多民族聚居、多宗教并存、多文化交融地区,拥有丰富的铸牢中华民族共同体意识视觉形象资源,积累了多样化的视觉形象生产方式,拓展了多元化的视觉形象接受渠道。在视觉文化语境下,迪庆藏族自治州做好新时代党的民族工作,应以铸牢中华民族共同体意识为主线,处理好共同性与差异性的关系,系统性地实施铸牢中华民族共同体意识视觉形象资源整理工程、品牌培育工程、典型示范工程和统筹融入工程。

创新文化观念 发展民族特色文化创意产业

近年来,文化创意产业巨大的利润率、渗透力和影响力已经使其成为许多国家乃至全球各地社会经济活动的核心。毋庸置疑,文化创意产业是云南较早走出＂云南模式＂的产业,是云南省支柱产业之一,更是云南在新的三个定位下、构建现代产业体系、实现＂文化＋跨越式发展＂的关键产业。根据云南省委文产办统计,2016年,云南文化产业增加值为453.65亿元,占云南GDP比重为3.08%。

文化自信的治理性内涵研究

文化自信是主体对自身文化充分肯定和高度认同的心理状态和深厚感情,表现为主体对其文化身份和文化规范的高度认同。从文化领域"自我教育"到作为"四个自信"更基础的自信,文化自信强调文化建构主体、整合集体的功能,以文化的身份认同和规范性层面实现主体的文化治理。文化兼具治理对象和治理手段的双重属性,以文化自信增强政治认同和民族认同,使文化自信在中国特色社会主义制度自信、道路自信和理论自信中发挥基础性作用。因此,文化自信逐渐突显出独特的治理性内涵,成为文化治理现代化的新方略,并由此推动国家治理现代化。

戏剧读者的引入——论狄德罗《关于〈私生子〉的谈话》

狄德罗《关于〈私生子〉的谈话》一文不仅提出了市民剧的概念,而且还第一次论述了戏剧读者和戏剧观众的不同。本文将戏剧《私生子》和谈话结合在一起,分析了狄德罗对戏剧现代读者的引入及其给戏剧带来的影响。这种影响表现在现代戏剧舞台提示的创作上,随着舞台提示的出现及其所承担的功能的增加,改变了戏剧台词和戏剧表演,促成台词与戏剧动作的分离和导演的诞生。这对现代戏剧的研究具有启发意义。

20世纪初西方先锋派戏剧的语言变革与参与性观演关系

20世纪初,未来主义、达达主义、超现实主义、残酷戏剧等西方先锋派戏剧的理论和实践,从变革戏剧语言入手,致力于破除现实主义"第四堵墙"旁观者观演关系结构模式的钳制。先锋派戏剧的理论与实践试图通过解放语言、自动写作等方式的变革,打破再现式语言的逻辑关联和意义的生成机制。同时,先锋派戏剧利用语言的物质性特征,"发明"戏剧语言,充分拓展各类戏剧语言的表现力。因此,先锋派戏剧打破剧本中心地位,力图探寻一种生成性、开放性的观演关系组织方式,破除"第四堵墙"旁观者二分的观演关系建制。20世纪初先锋派戏剧的语言变革实践,开掘了语言的多种可能性,对探寻现代参与性、介入性艺术和反思当代视觉建制有着重要的意义。

切近超越性的存在——里尔克诗中的“邻居”意象

里尔克这位后期象征主义的代表诗人,通过"邻居"这个关键而又复杂多义的意象,抒写着诗人对超越性的、丰盈的存在的切近。同时,他又在仅有的几首表现"邻居"意象的诗中,确认人类能够切近的能力和骄傲,从而获得现世救赎的可能性。

写实主义戏剧“细节真实”的视觉机制及其悖论

19世纪末写实主义戏剧理论和剧场实践追求"细节真实",逐渐建立了充满悖论的旁观者观演关系结构模式。"细节真实"打破了传统戏剧和剧场的可见性分配机制,将社会现实生活以图画的方式客观地呈现出来,使那些不可见的社会阶层和问题得以进入公众的视野。然而,这也奠定了剧场视觉中心的地位,并建立了旁观者观演关系结构模式。由此,"细节真实"在抹除"细节"符号意识和观看意识的基础上,在蕴涵意指的运作中,成为了意识形态自然化的机制。因而,19世纪末写实主义戏剧"细节真实"既是一套可见性机制,也是幻觉机制;既是客观的再现机制,也是真实的"制作术"。这套视觉机制仍然遍布于艺术和日常生活的各个角落。

表现主义戏剧角色机制的变革

表现主义戏剧致力于表现梦、自我意识的活动,并将自我意识的各个侧面和冲突视觉化,探寻自我的主观之路。其分裂的自我瓦解了同一性的角色,并打破了传统戏剧主角-配角的模式,深化了对戏剧角色的探寻。这不仅让戏剧角色获得了可变形的能力和可能性,并让角色处于争讼不休的状态中,而且也让角色所代表的符号位置、意识形态、社会问题成为可争议的和可变的。布莱希特史诗剧、教育剧角色扮演的理论和实践发展了表现主义戏剧角色机制的变革,建立了演员、观众、角色都处于争论状态的参与性观演关系,打破了现实主义戏剧和情节剧二分、旁观者的观演关系结构模式。

云南民族特色文化创意产业助推跨越式发展

对于云南来说,文化建设和发展是增强民族文化认同、提高文化软实力、竞争力的重中之重。云南民族特色文化资源丰富,文化产业发展起步早,是塑造云南形象的名牌,而且其对云南其他产业和领域的发展具有带动作用,同时也建立了文化认同。因此,云南特色文化创意产业在云南省的发展中起着重要作用,云南省委、省政府高度重视文化产业发展,“按照‘文化产业兴则文化大省立＇的思想,要求各地都要把文化产业培育成云南新的经济增长点和新的支柱产业”,致力于建设文化强省。

中国共产党文化领导权建设的历史经验与当代启示

回望百年历史,中国共产党历来重视文化领导权的建设,取得了丰硕的理论成果,也积累了宝贵的历史经验。在开启全面建设社会主义现代化国家新征程的关键时期,文化领导权建设作为我们党向第二个百年奋斗目标奋进并取得胜利的重要支撑,面对全球化、信息化、多元化的新情境和风险挑战,亟需我们从历史中汲取经验。