强光干扰ICCD微光夜视系统仿真方法研究与评价

论文重点考虑近贴聚焦式像管结构的ICCD图像传感器,利用OSG渲染引擎设计了一套完整的微光视景仿真系统,支持实时并大量地生成多条件任意视角下逼真的微光影像,已基本达到国外成熟商业软件的要求。针对微光系统易受干扰的问题,论文模拟出场景依次叠加传感器调制传递效应、噪声因子和强光干扰后的成像效果,引入了图像的灰度均值、均方误差、信噪比、相关度等指标,完成对ICCD夜视系统抗干扰特性的定量评价。

《西游记》中的“水”情结阐释及现实启示

西游故事自元代杂剧植入“江流儿”故事起开始初显内陆文化向河海文化转变的痕迹,到了吴承恩笔下,“水”成为西游故事的突出特色。以“水”为切入点研究解读吴承恩的生态思想是论文的创新之处,由此发掘吴承恩人与自然和谐的生态理念生成的历史和文化原因,为新时代社会主义生态文明建设提供启示意义和参考价值。

矛盾与路径:高校思想政治理论课教学实效性研究

增强高校思想政治理论课教学实效性是一项系统工程,需要整合和优化诸多教学环节、要素和方法,发挥综合效应。针对当前影响高校思想政治理论课教学实效性的矛盾和原因,需要积极探索,制定并实施切实可行的策略,才能取得良好成效。

大学校园文明的缺失与重建

大学校园文明是校园文化积极的进步的价值取向,是大学精神和大学理念的重要体现。大学校园文明的缺失和扭曲是多种复杂的主客观因素综合作用的结果。重建校园文明是高校改革和发展的一项重大的理论和实践课题,也是全面提高大学文明素质、增强核心竞争力的必然选择。

可持续发展的多维意蕴及其取向

可持续发展具有多维意蕴和取向 ,它是一种协调发展观、新型文明观、自觉创新观、伦理价值观和科学实践观。只有把这些不同的视角联系起来 ,才能全面、系统、深入地把握可持续发展的内涵和本质 。

权术玄机:《水浒传》英雄排座次索解

《水浒传》一百单八将排座次,不是一般英雄传奇那种以武功定名次的江湖型排法,而是具有鲜明廓庙型的政治自足体特色,是宋江高超领导才华的充分展示,是梁山好汉全伙受招安得以实现的体制和观念的保障。梁山座次表是我国传统政治意识积淀的典范形式。

构建社会文明学的思考

全球化时代人类及其社会文明发展中一系列重大现实课题的解决,呼唤建构具有综合性、反思性、前瞻性的社会文明学理论体系,加强社会文明学的基础理论研究,以审视社会文明的内在本质,统观社会文明的历史演进,评判社会文明的时代价值,引导社会文明的发展方向。

社会文明结构问题研究综述

20世纪 80年代以来 ,国内理论界关于社会文明结构的划分 ,归纳起来大致有 4种类型即两分法、三分法、四分法、五分法 ,共 1

科学发展观与中国特色社会主义文明构建

科学发展观是一种新型社会文明观,具有"人本、科学(全面协调可持续)、和谐、和平"的文明意蕴及其价值诉求。在当代中国,科学发展观文明意蕴的理论诉求,就是要从本质上揭示中国特色社会主义文明发展的规律性,构建中国特色社会主义文明理论体系;科学发展观文明意蕴的实践诉求,就是要揭示中国特色社会主义文明选择人本、科学(全面协调可持续)、和谐、和平发展道路的必然性,指正一条实现中国民族伟大复兴的科学道路。

马克思主义文明哲学的深层理论构架

文明哲学是关于人类社会文明及其发展规律的哲学思考,是认识和研究文明问题的世界观和方法论,因而在整个文明学科体系中处于最高层次。马克思主义文明哲学的内容主要包括文明本质论、文明结构论、文明互动论、文明主体论四个基本层面,它们相互联系、相互贯通,构成了马克思主义文明哲学的基本理论框架。

论“水浒”人物的文化依存与命运走向

中国人的生存哲思主要由儒墨道法等相互吸纳、整合,及对外来佛教包容并内塑而构筑。儒、墨、法家是入世文化,分别构成传统中国社会的仕宦型文化与草莽(草根)型文化、统领型文化,《水浒传》中王伦、晁盖、宋江三任梁山泊主,依次对三种文化依存形态进行了相对封闭而又精微绝妙的集团运作演示,并最终在宋江招安的人生悲剧和以出世的鲁达、武松等为代表的由参佛悟道而捐弃归朝的结局比照中,形成对人置身乱世的普遍生存的深度文化思考,揭示出水浒塑造一百单八将的整体关联性。

从理论与实践的结合上全面认识“中国特色”——整合贯通:马克思主义中国化研究的新视角

从理论与实践相统一的高度,全面地、科学地、辩证地认识马克思主义中国化的历史进程及其重大成果,才能不断增强高举中国特色社会主义伟大旗帜、坚持中国特色社会主义道路的自觉性。当前,国内理论界关于马克思主义中国化的历史进程及其飞跃、理论成果和实践成果及其关系等问题的认识仍然存在较大分歧。以"中国特色新民主主义理论"整合贯通中国共产党人关于中国革命的一系列正确理论原则和经验总结;以"中国特色社会主义理论"整合贯通中国共产党人关于社会主义建设的一系列科学理论和经验总结,使之成为一个统一的科学理论体系,这不但合乎实际与逻辑,而且具有重大的理论和实践意义,也是马克思主义理论研究和建设最迫切最重要的课题之一。

东西方文明整合与中国特色社会主义道路

人类文明的演进是东西方文明发生、发展并不断整合与创新的历史过程 ,虽然其中存在着错综复杂的矛盾与冲突 ,但融合与创新则是其主流与基本趋势。邓小平在当代所开创的建设有中国特色社会主义道路 ,正是顺应这一历史潮流和趋势 。

对一节小学语文课生命意识的追问探析

现代教育关注学生生命的发展,目的是认识生命、敬畏生命,从而促进人的身心发展,这就促使小学语文课关注生命意识。针对社会变革的不良影响、家庭教育环境、学校教育管理的缺失及学生个体发展的不成熟性,文章提出培养小学语文课堂生命意识的有效途径,即构建精神文明社会对生命意识教育的促进作用、构建主体际亲子家庭关系对生命意识教育的启蒙作用和构建学校管理对生命意识教育的引导作用,进而为小学语文课生命质量和素质教育的提高打下基础。

中国社会核心价值体系百年缺失的哲学反思

近代化以来中国社会核心价值体系的百年缺失,对民族信仰、民族文化、社会道德等方面都产生了深刻而重大的影响,深入研究这一现象及其根本原因,正确认识中国社会核心价值体系的思想文化基础和经验借鉴,对于我们构建社会主义核心价值体系,振奋民族精神,增强民族自信,建设社会主义和谐社会具有重大而积极的意义。

人类中心主义:一个不可超越的价值命题

从实践唯物主义观点看,"人类中心主义"是基于人类本性的一种本能的实践态度,是人类实践活动所固有的一种价值趋向,是从哲学价值论的层面断言人类是自己所建构起来的那个应然的价值世界的中心,人类在这个世界中处于主体地位。传统人类中心主义是一种非科学形态的价值现,必须重新加以扬弃和解构;批判地继承其合理成分,建构科学形态的"现代人类中心主义",具有重大的理论和实践意义。

邓小平时代观的逻辑构架和深远意义

邓小平的时代观是科技革命时代特征论、世界格局转换论、和平与发展时代主题论的有机统一。它深刻地揭示了科技革命大潮——世界格局转换——时代主题变化之间的内在逻辑关系,对于我们应对复杂多变的国际局势,制定和实施一系列重要路线、纲领、方针、政策和战略具有长远而根本的指导意义。

中国特色社会主义公正观的理论建构

中国特色社会主义公正观的理论建构,必须以马克思主义社会公正观为指导,以现代西方正义理论为借鉴,以社会主义初级阶段的基本国情为基础,以社会主义市场经济体制为依托,以权利平等为核心,以共同富裕为目标,以集体主义为原则,以“三个有利于”为标准。

马克思世界历史理论与现代文明发展新道路

马克思世界历史理论的内在意义在全球化条件下显得十分重要而弥足珍贵。它为我们揭示世界历史的形成发展以及西方资本主义工业文明与东方社会主义文明、世界历史的整合与中国特色社会主义文明发展道路之间的内在逻辑关系,提供了强大的理论支持。