论普鲁士犹太人的解放

1807年开始的普鲁士改革以及随之而来的"复辟时代",改变了犹太人一体化地获得解放的进程,并将他们推向了一条消解自身民族性、个体化地适应市民社会的"同化"道路。在半个多世纪里,普鲁士国家的官僚机构一直将他们排除在国家公职、教育机构职业以及传统职业之外,除非他们接受基督教的洗礼。因此,犹太人尽管获得了一种经济上的自身解放,但并没有获得法律上的平等地位,因而这种"解放"以及与之相联系的"同化"都是不完全的。1871年德帝国的建立,才为犹太人在法律上的真正解放开辟了新的可能性。

专家对19世纪上半期德国交通政策的影响分析

19世纪上半期,德国的一批专家对政府的交通政策产生了较大的影响。他们给当时奋发向上的市民提供了社会舆论支持,同时他们自己又在更高的舞台上表演。他们在"是否采纳铁路作为交通工具"、"大技术体系"等方面进行了充分的讨论,给政府提供了富有建设性的意见,并由此创造了学者政治的模式。专家们并不谋求直接在政治上发展,而是把自己看成超党派的公众的良心;而政府听取他们的意见,则体现了政府尊重科学的明智之举。

国际学术界关于犹太人问题研究的发展

20世纪80年代末90年代初,在关于纳粹统治时期犹太人问题的研究方面,国际学术界开始出现了一种重心上的转移,即由对纳粹迫害者的罪行研究转移到对犹太受迫害者的生存状况研究上来了。本文通过对20世纪30年代以来国际学术界有关犹太人问题的研究状况进行的学术梳理,通过对海外学者最有代表性的相关研究的介绍与评价,回答了这场研究重心的转移是如何发生的问题。

中德大学历史学专业教学比较——德国柏林洪堡大学留学有感

德国大学历史学科的专业教学与我国大学历史学科的专业教学存在着诸多不同,具体体现在课程设置、教学手段和方式、教学内容、教学管理手段和方式、教学服务机构的管理以及教师的地位与作用等方面。了解了两者的不同,对我国大学历史学专业教学改革无疑具有借鉴作用。

现代化发展进程中的普鲁士新教教会

普鲁士新教教会在现代化进程中一直摆脱不了国家的控制。自从宗教改革建立了君主教会统治以来,它就越来越丧失其原有的政治、社会地位以及独立性,从而沦为国家教会。在1848年革命政教分离的形势下,它反而更加依赖国家,以后就越来越成为那个时代的政治附属品,以致于在民族主义潮流中随声附和。最后又因普鲁士君主制度的毁灭而遭到打击,从而走入右翼保守阵营,并进一步导致它对纳粹统治抵制乏力。

铁路的民营与国有——20世纪20年代之前中国与德国的比较

20世纪20年代之前,中德两国尽管在铁路建设的起步方面有先后、快慢的差异,但是两国在各自铁路建设的发展过程中都有民营和国有的经营模式,而且都最终实现了铁路的国有化。两国在从铁路民营到铁路国有的收购方式和国有化的原因上、在民营铁路的作用和影响上以及国有铁路的资金筹措和人员待遇上都存在不同。

中德两国铁路交通发展状况比较分析(1871—1918)

1871—1918年是德帝国时期,这段时间内德国铁路交通发展异常迅速,而中国亦开始了独立的铁路建设。两国铁路交通发展的不同在于:德国铁路交通建设起步早,工业基础比较扎实;中国铁路建设起步晚,工业基础薄弱。德国铁路交通建设的主体是由私营发展至国营,而中国铁路交通建设的主体是由外资筹资、发展至民营为主。德国开始步入交通科学制度化建设时期,形成初步的交通科学体系;而中国在缓慢地推进国内的铁路里程,为后来的铁路建设打下了初步的基础。

恩格斯的宗教观

恩格斯的宗教观罗衡林无产阶级革命的伟大导师恩格斯和马克思一道创立了历史唯物主义的宗教观。在恩格斯的革命生涯中，很重视宗教问题的研究，从青年时期起就写下了一系列论述宗教问题的论著，形成了独立的宗教学说，构成了马克思主义体系的一个重要方面。为了更准确、深...

恩格斯与《德国农民战争》──为纪念恩格斯逝世100周年而作

本文从分析恩格斯写作《德国农民战争》的目的和背景入手，力图细致地揭示恩格斯在这本书中的一系列主要观点，尤其是与戚美尔曼的观点之不同处；分析了恩格斯在世时此书多次再版的原因；并从恩格斯未发表的多篇遗稿、札记中归纳出了恩格斯准备对《德国农民战争》做哪些重大修改（指主要论点）。

马丁·路德与犹太人问题

马丁·路德并非是一个始终如一的反犹主义者 ,他由反犹到亲犹 ,又由亲犹到仇犹 ,这种态度急转弯式的变化是受他所发起的宗教改革运动的具体局势左右的。虽然路德的反犹思想与建议在早期新教教会圈子里极有市场 ,但由于在当时的德意志无法变成国家行动 ,因而其实际影响力仍然是有限的。但路德描绘的“金融犹太人”形象 ,在以后的数百年间笼罩并毒化了犹太人的生存环境 ,并参与造就了1 9世纪晚期以来的德意志反犹主义运动。

德意志犹太人的社会集团与纳粹统治

伴随着19世纪以来的德意志现代化进程,德意志犹太人早已分化成不同的社会集团,并不同程度地融入德国社会。如果没有德意志民族主义的恶性变种——德意志现代种族主义——的强大压力,没有极端仇犹的纳粹党在德国的统治,这种多元化社会的发展是会继续下去的,德意志犹太人也就不会被迫成立“德意志犹太人全国代表机构”这样一种联合体。因此,这个联合体在1933年的出现,反映了德意志社会现代化进程的一场彻底的大倒退。

浅析德国一战犹太士兵研究

德国犹太人在一战时史无前例的从军热情、在一战中的经历以及战后的命运一直是学术界热切关注的问题,诸多学者的考察和研究,"德国犹太前线士兵联盟"等犹太组织主办的报纸杂志以及一战犹太士兵的日记、书信和回忆录等为我们更深入地探讨和研究打下了良好的基础。

“德国史学术前沿与中国德国史学科建设”学术研讨会在长沙召开

2014年11月8—10日，“德国史学术前沿与中国德国史学科建设”学术研讨会在湖南长沙召开。本次会议由中国德国史研究会主办，湖南师范大学历史文化学院承办，北京师范大学历史学院、湖南大学岳麓书院协办。来自全国三十多所高等院校、科研机构、学术杂志和出版单位的七十余位专家学者莅临本次会议，共提交41篇论文。学者们围绕“第一次世界大战与德国研究”“中世纪德国史研究”“史学理论及德国经济研究”“德国政治及外交关系研究”“德国文化及其他”五大主题进行了深入探讨与交流，广泛触及德国史研究前沿领域，提出了一些前瞻眭的观点，令人耳目一新。

德国新教教会与第三帝国的迫犹——新教教会对纳粹政权迫犹的态度、立场分析

在第三帝国时期,德国新教教会对纳粹政权的迫犹运动采取了保持沉默的态度和保守抵抗的立场,这种态度和立场恰恰是它自身状态对当时德国恶劣的政治环境所作出的反应。反犹主义对德国,特别对德国的新教教会和新教主义产生了可怕的后果。我们不能错误地认为,仅仅是反犹主义导致了对犹太民族的大屠杀,实际上,盲目服从、尽职和忠于国家等都对此发挥了作用,而在这一方面,德国的新教教会是负有责任的。新教教会对纳粹政权迫犹表现出来的沉默态度和保守抵抗的立场,助长了新教徒中对纳粹政权盲目服从、不敢反抗暴政的风气,使得更多人参与到对犹太人的迫害之中,因此它实际上间接地支持了纳粹政权的迫犹。

巨人之暗——马丁·路德对犹太人的态度及立场分析

马丁·路德对犹太人的态度及立场经历了矛盾、反复的变化,由传统中世纪偏见和宗教意义上的反犹转变为将犹太人当作基督近亲的亲犹,再由亲犹转变为极端仇犹,其背后有着深刻的社会历史原因和路德个人的思想发展轨迹。路德首先是一个宗教改革家,而并非一个反犹主义者。

衡阳市社区居民艾滋病知识问卷调查结果

目的了解社区居民艾滋病知识知晓情况,探索在社区开展艾滋病综合防治的工作重心和有效方法。方法选择座落在城区内的太平一社区、雨花亭社区、友爱里社区中常住居民,随机各抽取1500名共4500名为调查对象,现场面对面进行问卷调查。结果社区居民艾滋病防治知识平均知晓率78.16%,对待HIV/AIDS的态度正确率51.75%,获得艾滋病知识信息的主要来源是免费宣传材料,其次是宣传广告栏和电视。结论社区居民艾滋病知识知晓率总体处于偏低水平;在社区长期、连续开展形式多样的艾滋病防治知识宣传是遏制艾滋病在社区流行的有效方法,是社区开展艾滋病综合防治工作的重心。