矛盾普遍性双重含义质疑

学术界许多同志认为,矛盾的普遍性具有双重含义,即既指矛盾存在的绝对性,又指矛盾的共性。这种观点是不成立的。赋予矛盾普遍性双重含义造成不可避免的逻辑矛盾。矛盾的普遍性和共性应该各自单独成立。矛盾的普遍性和特殊性的关系也不同于矛盾的共性和个性的关系。正确把握矛盾普遍性和特殊性的关系,有待于我们进行深入的研究和作出科学的概括。

关于知识分子入党问题的思考

本文论述了新时期党建工作的一个重要课题———吸收优秀知识分子入党。文章阐述了知识分子入党与增强党的先进性的关系 ,知识分子入党与在生产第一线发展党员的关系 ,强调了知识分子党员加强党性锻炼的特殊重要性。

我国社会主要矛盾与两种社会生产力

要解决我国社会的主要矛盾，必须发展两种社会生产——物质生产与精神生产。而两种生产的发展要依赖于两种社会生产力——物质生产力与精神生产力。发展两种生产和两种生产力，是社会主要矛盾发展的客观要求，是社会全面进步的必然趋势。

试论毛泽东哲学思想的中国特色

从本质上看,毛泽东哲学思想属于马克思主义哲学的大范畴;但是,它充分体现出中国哲学的特质,是中国化的马克思主义哲学.本文试从理论来源和表现形式等方面论述毛泽东哲学思想的中国特色.

人力资源战略地位探析

人既是战略主体又是战略客体 ,这种主客体二重性的统一凸现了人在战略活动中的重要地位和作用 ,导致资源观的历史性突破 。

国民素质与社会发展关系初探

当代中国经济社会发展与人的发展的矛盾,以及西方一些现代化国家畸形发展的事实,从正反两方面警示我们:社会的现代化离不开人的现代化,经济社会的发展离不开整体的国民素质的提高,而中国现实的国情及社会转型期的历史任务,更应使我们选择走社会的发展与人的发展同步进行的道路。

“中心和围绕”:对两个文明建设的错误定位

把两个文明建设之间归结为“中心和围绕”的关系是一种错误的逻辑定位。其错误在于：一方面对“以经济建设为中心”作了形式上的推演，另一方面是对两个文明之间的辩证关系的简单化理解。实际上，从“以经济建设为中心”不能推导出“物质文明建设中心论”的结论，物质文明建设并不是精神文明围绕的中心。

对《马克思主义会灭亡吗?》一文的商榷

本文坚持用马克思主义态度对待马克思主义理论体系 ,认为马克思主义必然经历辩证发展过程 。

体制改革与人的重塑

作为社会体制核心要素的人是内化体制的人,他们不仅是一般意义上的“社会人”,而且是具体意义上的“体制人”,体制改革内在地包含着人的变革。体制改革实践表明,人是影响和制约体制改革的关键因素。人的重塑是体制改革的必然要求。

对当代教师价值选择的辩证思考

对当代教师价值选择的辩证思考罗谟鸿一场以市场为导向的革命席卷着神州大地，社会正经历着脱胎换骨的变化。扑面而来的是商品的变幻与货币的流淌。这些看似粗俗的东西牵动着十二亿人的神经，改变着人们的价值取向。以物为导向的价值观的强化，价值目标多样化倾向的出现，...