《齐白石四绝十方》序

齐白石先生，是中国近代最广为公众熟知的人物。不论是书画篆刻，或者传记故事，家喻户晓。齐先生的出版物之众多，在艺术家中，可以称之为“前无古人”。鄙人虽也曾参与齐白石篆刻的编著，但截稿之后，总有莫名的遗憾。以为，对于其篆刻作品的搜集，终嫌不够完整，对于齐白石之所以成为齐白石，答案仍不确凿。

雪堂公及大库档案

对于文化遗产之研究,因因代递而绵延不绝。然而保存于博物馆与藏家手中的物质文化遗产,亦不应止于"据有"与典守。更应知其来源与流传,铭记前人抢救、保护之艰辛,方更知今日存世之珍贵也。

紫禁城下的靖大爷

“中华门（大清门）”、“千步廊”、“民安左、右门”等建筑，与众多美丽脱凡的牌楼，在五十余年的人造运动中，都被拆毁了。皇城在历史的磨砺中淡去，只剩下地名“东、西皇城根”、“东安门”、“西安门”和“地安门”，任人遐想。

新发现的齐白石篆刻

白石先生篆刻作品，初看给人的感觉是拙而不工，在白石“变法”之前，陈师曾明确指出其篆刻“纵横有余，古朴不足”。为求朴拙与自立面貌，白石“胆敢独造”，趋“拙丑”以避“遒丽”，将赵掬叔、吴缶庐开创的“新风”，推向极致，以工细求不工，形若肆意天然，全不用心；实则精工细琢，以细节取胜，这正是白石先生篆刻面貌的精髓。最近作者见到一批齐白石印章，共计24方。这批印章不见年歉，边款只属“白石”二字，同时不见于已出版的各种“白石印谱”。这批印章中只有一对姓名印，两对闲文，皆作一朱一白，刻制精致。

齐白石篆刻概述(上)

在中国近代的艺坛中,齐白石是一位勤奋刻苦,自学成材,植根于民间沃土,朴实多产而且长寿的艺术家。对于现代印坛有着较大的影响。对于齐白石的篆刻,历来颇有争议,或者形成了两种截然相反的评价。然而对于其能独树一帜,不拘成法,勇于创新的精神则是任何人都公认的。齐白石对于自己的成就,曾有过:“诗第一,印第二,字第三,画第四。(见胡洁青在《齐白石遗作展》座谈会上的发言)”的评价,而很多人则持相反的评骘,如黄宾虹认为:“齐白石画艺胜于书法,书法胜于篆刻,篆刻又胜于诗文。(见王伯敏《黄宾虹画语录》)”一般的社会心理认为,诗文与治印更能体现一个人的“学养”。

中国古玺印赏鉴

中国古代印章,据目前可以确定年代的大约从春秋战国之际到清代,其间经历两千四百余年而沿用不衰。中国的古印章与世界其它地区古文明,如古罗马、古巴比伦地区的古代印章,在出现的时间上先后有别,在使用形式上有很大不同。中国古印章延续时间长而连贯,发展演变脉络较为清晰,而其一产生即主要以文字形式独立于世,中国的印章对周边地区,主要是日本和朝鲜半岛,有着重要的影响。印章在中国古代。

论齐白石及其篆刻(上)

齐白石先生的画作艺术如日月星辰,令人仰止;但研究他的篆刻艺术文章鲜有刊发。罗随祖先生从事文物工作30余年,治学严谨、客观。其对齐白石的研究,始见于湖南人民出版社《齐白石全集·篆刻编》。近闻又有新作《新发现的齐白石篆刻》及《再论齐白石及其篆刻》等文章,我刊将予连载刊发,以便读者对齐白石及其篆刻,有更深入、详尽的剖析了解。今先分期刊载其前编《论齐白石及其篆刻》,以读者。

论齐白石及其篆刻(下)

试以齐白石＂老白＂一印分析,此印有3方,其不同处主要在＂老＂字的章法（图60）,而其中有款称＂五磨五刻方成＂的一方（图35）主要是应用了呼应和挪让的布局,使两字笔画顾盼有致。而＂中国长沙湘潭人也＂（图50）一印,在布局上有意使之＂疏可走马,密不容针＂。

齐白石篆刻概述(下)

二,齐白石篆刻的风格特点齐白石的篆刻在早期朱文多于白文,中期大约朱白参半,白文的数量有明显的增加,成熟期多白文。以其成熟期的作品来分析,他对白文更能操运自如,更能以此表现出他的个性和特点。这一点是和他刻印的章法布局,尤其是刻刀的运用有关。齐白石刻印由於形式上使用“单刀”,刻白文印竖线条左边光而右边毛,右边因石质不同崩驳的效果亦有程度的不同。

齐白石篆刻概述

齐白石对于自己是如何发蒙篆刻的,曾在34岁《自述》中叙述:前二年,我在人家画像,遇上了一个从长沙来的人,号称篆刻名家,求他刻印的人很多,我也拿了一方寿山石,请他给我刻个名章。隔了几天,我去问他刻好了没有,他把石头还了给我,说:"磨磨平,再拿来刻!"我看这块寿山石光滑平整,并没有什么该磨的地方,即是他这么说我只好磨了再拿去。

清宁之宝

清代帝王的玺印,近年以来一直是艺术品市场上的"龙睛"之物。一方面,因其珍稀鲜有:另一方面,器物虽小但是却具有重要的文化与历史价值。所谓:"画龙点睛",不在大小,而在出彩也。颇富有意味的是,君王帝胄大都不满足于其最高统治者的角色,同时还要努力成为当代的最大收藏家,甚至诗人、画家、书法家、设计家和艺术鉴定家。在帝王的一切理政和文化活动中,印章是他"不可或缺"的"参证物"。在皇帝委任翰林院文臣名宿所编辑的"庋藏总集"如《西清古鉴》、《石渠宝笈》、《秘殿珠林》。

回忆我的父亲——罗福颐先生

先父福颐先生离世已经二十四年了，今年是他诞辰的一百周年，同时也恰逢故宫博物院建院八十周年，些文物界的先生、海外的朋友，来电来信时时询问有什么活动纪念先父。我有幸得以告知故宫紫禁城出版社今已承诺，将以三年的时间出版先父的文集。一些期刊出版单位，又垂青约稿，希望我能写一些小小的文字，以缅怀先父。我心怀感激之情，忆及一些自己所目见的生活碎片和旧事，心奉一束馨香，聊作此祭奠。

以书入画 金石参同——读焦东华作品

焦东华，山东菏泽人。2007年本科毕业于鲁迅美术学院中国画系。2012年硕士毕业于中央美术学院中国画学院，导师刘彦湖教授。现为故宫博物院馆员。从事金石学、书画学研究工作。湖社书画研究会会员。

从两方金印浅论晋代北部边疆历史及其他

近年来,古代印章的收藏价值逐渐被市场发现,认可,并受到追捧。古代印章不但是身份、地位的凭证,还承载着十分重要的历史信息:据此可以考知古代的官吏制度、行政地域设置、社会文化形态和民俗文化时尚等。作者在对扶余金印、卢水侯金印及高句丽铜印的研究中,考证出有关晋代晋北边疆的历史发展史事,以无可辩驳的事实,驳斥了一些别有用心的韩国学者提出的"高句丽只属于大韩本国历史,而与中国无关"的观点,值得一读。

论齐白石及其篆刻(中)

齐白石在艺术上的变法，与他结识陈师曾有着密不可分的关系。陈师曾对齐白石有知遇之恩，他不但鼓励齐白石变法，还主动宣传齐白石；最重要的是陈师曾通过荒木十亩、渡边晨亩两位日本画家，将齐白石的绘画艺术介绍到日本，得到了日本人的喜爱和肯定。由此改变了齐白石到北京后受到冷遇的处境。齐白石曾动情地说：“如果没有陈师曾的提携，我的画名不会有今天。”