《全宋笔记》整理中的版本选择问题刍议

宋代文化昌盛,士大夫多就读书所得、见闻所及,随笔记录,故笔记著述远超前代,成为宋代史料中不可忽视的重要组成部分。但由于笔记在古代始终被视作不足观的“小道”,无法与经史、文集等主流著述相提并论,因此笔记类文献往往刊刻不多,流传稀少,除一部分笔记业已亡佚之外,流传至今者,也多存在残缺不全、文本芜杂的情况。宋代笔记保存状况不佳的现状,决定了在对其进行整理和利用的过程中必然会面临复杂的版本问题。

从地方祠祀到宗族信仰:新见张鷟佚文《方仙翁庙碑》考释

清康熙十九年《富阳方氏宗谱》中收录了一长一短两篇署名张鷟的《方仙翁庙碑》。通过史料记载及碑刻文体、内容等证据,可确定短文为唐人张鷟所作,是一篇珍贵的佚文;而长文则是元代方氏族裔据张鷟所撰碑文大幅增篡而成的伪作。真伪两方碑文背后,是一个民间神祇由唐宋地方祠祀转变为元明清宗族信仰的历史缩影,同时也展现出族谱中既可能保存珍贵的前代文献,也可能基于宗族构建的需求而伪造文献。此外据碑文题衔,可证实张鷟曾实际得任左台监察御史。

天一閣藏孤本王昶《紅葉江邨詞》輯録

王昶是清乾嘉時期著名的詞學家,以編刊《明詞綜》、《國朝詞綜》等總集,而有功于清代“浙派”詞學,被譽爲“浙派”全盛期的一個總結性人物。其詩詞創作亦爲世所重,平生詞作,結集爲《琴畫樓詞》四卷,收入《春融堂集》中,流傳至今。然《琴畫樓詞》外,前人又稱王昶復有《紅葉江村詞》(或稱《紅葉村詞》)一集存世,如黄燮清《國朝詞綜續編》:“王昶,字德甫,號蘭泉,晚號述庵,青浦人,乾隆十九年進士,官至刑部侍郎,有《紅葉江村詞》。”[二]丁紹儀《國朝詞綜補》:“(王昶)有《紅葉村詞》。”

“庫真”與“庫直”:一個中古時期外語音譯詞的考辨

中古時期,伴隨民族交流與融合,大量的外來詞進入漢語之中。外來詞中的借音詞,或曰外語音譯詞,即用漢字來記録外來詞聲音的詞彙,如頻婆羅(Bimbara)、比丘(Bhik?u)、豆蔻(takur)、可汗(qaghan)等,往往因其難以追溯外語詞源,成爲外來詞研究中的難點1。而自書籍進入刻本時代以後,這些保留下來的借音詞.

《月河所聞集》作者莫君陳生平行迹考——兼談宋代藏書家月河莫氏

北宋筆記《月河所聞集》的作者莫君陳生平始末未詳。光緒四年《莫氏宗譜》中保存了《全宋文》失收的記載莫君陳及其後人生平的三篇宋代佚文,其中《先祖民望公傳》爲莫君陳本人之傳記。本文以此傳爲中心,結合《續資治通鑒長編》《嘉泰吴興志》等文獻,鈎稽出莫君陳的生卒年、仕宦經歷及與蘇軾等人的交游情况。同時考證出周密《齊東野語》記載的宋代著名藏書家月河莫氏,即爲莫君陳之後人。

江标刻《唐人五十家小集》版本献疑

清人江标(1)于光绪二十一年(1895)刻有《唐人五十家小集》一种,一函十六册,皆半页十行,行十八字,左右双边,白口,单鱼尾,版心题名。收唐代诗人别集五十种,题作《宋本唐人小集》,各集前题署有异,然皆号称据南宋书棚本影刊。