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以天下大义为名义的合谋——《史记·刺客列传》豫让刺赵襄子文本的儒学分析
被引量:
1
1
作者
翁俊山
《理论界》
2010年第5期123-124,共2页
《史记·刺客列传》记载了希望以"士"扬名天下后世的豫让刺赵襄子的传奇故事。笔者从儒学的角度对这一文本进行了分析解读,揭示了豫让与赵襄子本质上的合谋关系:两人均遵循"天理"这一天下大义,一起维护以"...
《史记·刺客列传》记载了希望以"士"扬名天下后世的豫让刺赵襄子的传奇故事。笔者从儒学的角度对这一文本进行了分析解读,揭示了豫让与赵襄子本质上的合谋关系:两人均遵循"天理"这一天下大义,一起维护以"忠"、"义"、"仁"为基础的社会伦理规范,从而成为对方眼中的"天下之贤人"。而正是在这一伦理规范中,豫让与赵襄子两个人才得以顺利地订立了契约,并实现了性命与名望的交易。
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关键词
天下
伦理
刺客
豫让
原文传递
“家-天下”范式与家族企业
2
作者
翁俊山
《理论界》
2010年第4期146-147,共2页
中国传统的价值观念,是一种整体文化所体现的群体意识和精神。在整体价值观念视野下,以人为中介,构成了自然、家庭、国家、天下的一体化结构。儒家"家文化"是在"家-天下"框架中形成的,"家族精神"对古代...
中国传统的价值观念,是一种整体文化所体现的群体意识和精神。在整体价值观念视野下,以人为中介,构成了自然、家庭、国家、天下的一体化结构。儒家"家文化"是在"家-天下"框架中形成的,"家族精神"对古代中国的政治、经济乃至文化、制度都产生了深远影响。笔者在分析儒家"家文化"主要特点的基础上,提出将分析中国社会经济的起点设置为"家-宗族"联合体。着眼于未来,中国社会经济发展的基础和生命力,在于"家-天下"范式下的"家族企业-企业联合体"的创新、变革与繁荣。
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关键词
家
天下
宗族
家族企业
原文传递
自律是监管的基础
3
作者
翁俊山
《金融博览》
2000年第1期22-22,共1页
中国证券业协会秘书长马庆泉认为,行业自律是监管的基础,监管为自律指明方向。如果没有行业自律的作用,仅靠政府监管,其效果是有限的。
关键词
行业自律
政府监管
证券业协会
系统风险
自律组织
保护投资者
市场
证券市场监管
辅助和
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题名
以天下大义为名义的合谋——《史记·刺客列传》豫让刺赵襄子文本的儒学分析
被引量:
1
1
作者
翁俊山
机构
中国人民大学哲学院
出处
《理论界》
2010年第5期123-124,共2页
文摘
《史记·刺客列传》记载了希望以"士"扬名天下后世的豫让刺赵襄子的传奇故事。笔者从儒学的角度对这一文本进行了分析解读,揭示了豫让与赵襄子本质上的合谋关系:两人均遵循"天理"这一天下大义,一起维护以"忠"、"义"、"仁"为基础的社会伦理规范,从而成为对方眼中的"天下之贤人"。而正是在这一伦理规范中,豫让与赵襄子两个人才得以顺利地订立了契约,并实现了性命与名望的交易。
关键词
天下
伦理
刺客
豫让
分类号
K2 [历史地理—中国史]
原文传递
题名
“家-天下”范式与家族企业
2
作者
翁俊山
机构
中国人民大学哲学院
出处
《理论界》
2010年第4期146-147,共2页
文摘
中国传统的价值观念,是一种整体文化所体现的群体意识和精神。在整体价值观念视野下,以人为中介,构成了自然、家庭、国家、天下的一体化结构。儒家"家文化"是在"家-天下"框架中形成的,"家族精神"对古代中国的政治、经济乃至文化、制度都产生了深远影响。笔者在分析儒家"家文化"主要特点的基础上,提出将分析中国社会经济的起点设置为"家-宗族"联合体。着眼于未来,中国社会经济发展的基础和生命力,在于"家-天下"范式下的"家族企业-企业联合体"的创新、变革与繁荣。
关键词
家
天下
宗族
家族企业
分类号
G0 [文化科学]
原文传递
题名
自律是监管的基础
3
作者
翁俊山
出处
《金融博览》
2000年第1期22-22,共1页
文摘
中国证券业协会秘书长马庆泉认为,行业自律是监管的基础,监管为自律指明方向。如果没有行业自律的作用,仅靠政府监管,其效果是有限的。
关键词
行业自律
政府监管
证券业协会
系统风险
自律组织
保护投资者
市场
证券市场监管
辅助和
分类号
F832.5 [经济管理—金融学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
以天下大义为名义的合谋——《史记·刺客列传》豫让刺赵襄子文本的儒学分析
翁俊山
《理论界》
2010
1
原文传递
2
“家-天下”范式与家族企业
翁俊山
《理论界》
2010
0
原文传递
3
自律是监管的基础
翁俊山
《金融博览》
2000
0
原文传递
已选择
0
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参考文献
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