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佛法与般若——《般若波罗密多心经》解义
1
作者
翁孔悦
《浙江佛教》
2001年第3期99-101,共3页
金刚般若波罗密一经围绕“善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应往?云何降伏其心?”为核心,反复阐发般若波罗密深义,显示菩萨凡所发心修行,无不皆以般若正知见为根本、真如法性为指归。般若,可谓菩萨六度万行之本源心地、大...
金刚般若波罗密一经围绕“善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应往?云何降伏其心?”为核心,反复阐发般若波罗密深义,显示菩萨凡所发心修行,无不皆以般若正知见为根本、真如法性为指归。般若,可谓菩萨六度万行之本源心地、大乘佛法正法眼藏。
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关键词
般若
佛法
菩萨
法眼
菩提心
修行
真如
法性
本源
反复
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职称材料
念佛与净土——《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》解义
2
作者
翁孔悦
《广东佛教》
2001年第2期10-12,共3页
楞严会上,承佛旨意,法会中共二十五位诸大菩萨、漏尽大阿罗汉依次自述于菩提道中因地发心悟道、证入三摩地圆通法门,即所谓楞严二十五圆通。佛敕文殊师利菩萨,欲令阿难开悟,二十五行,谁当其根,兼佛灭度后,此界众生入菩萨乘求无...
楞严会上,承佛旨意,法会中共二十五位诸大菩萨、漏尽大阿罗汉依次自述于菩提道中因地发心悟道、证入三摩地圆通法门,即所谓楞严二十五圆通。佛敕文殊师利菩萨,欲令阿难开悟,二十五行,谁当其根,兼佛灭度后,此界众生入菩萨乘求无上道,何方便门得易成就。
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关键词
大势至菩萨
念佛
净土
义
法会
悟道
菩提
法门
五行
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职称材料
佛法与般若——《般若波罗密多心经》解义
3
作者
翁孔悦
《广东佛教》
2000年第5期10-11,共2页
《金刚般若波罗密经》围绕“善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应住?云何降伏其心?”这个核心,反复阐发般若波罗密深义,显示菩萨凡所发心修行,无不皆以般若正知见为根本、真如法性为指归。般若,可谓菩萨六度万行之本源心地...
《金刚般若波罗密经》围绕“善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应住?云何降伏其心?”这个核心,反复阐发般若波罗密深义,显示菩萨凡所发心修行,无不皆以般若正知见为根本、真如法性为指归。般若,可谓菩萨六度万行之本源心地、大乘佛法之正法眼藏。
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关键词
佛法
般若
《般若波罗密多心经》
全文增补中
题名
佛法与般若——《般若波罗密多心经》解义
1
作者
翁孔悦
出处
《浙江佛教》
2001年第3期99-101,共3页
文摘
金刚般若波罗密一经围绕“善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应往?云何降伏其心?”为核心,反复阐发般若波罗密深义,显示菩萨凡所发心修行,无不皆以般若正知见为根本、真如法性为指归。般若,可谓菩萨六度万行之本源心地、大乘佛法正法眼藏。
关键词
般若
佛法
菩萨
法眼
菩提心
修行
真如
法性
本源
反复
分类号
B948 [哲学宗教—宗教学]
B946.5 [哲学宗教—宗教学]
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题名
念佛与净土——《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》解义
2
作者
翁孔悦
出处
《广东佛教》
2001年第2期10-12,共3页
文摘
楞严会上,承佛旨意,法会中共二十五位诸大菩萨、漏尽大阿罗汉依次自述于菩提道中因地发心悟道、证入三摩地圆通法门,即所谓楞严二十五圆通。佛敕文殊师利菩萨,欲令阿难开悟,二十五行,谁当其根,兼佛灭度后,此界众生入菩萨乘求无上道,何方便门得易成就。
关键词
大势至菩萨
念佛
净土
义
法会
悟道
菩提
法门
五行
分类号
B945 [哲学宗教—宗教学]
K879.2 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
佛法与般若——《般若波罗密多心经》解义
3
作者
翁孔悦
出处
《广东佛教》
2000年第5期10-11,共2页
文摘
《金刚般若波罗密经》围绕“善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应住?云何降伏其心?”这个核心,反复阐发般若波罗密深义,显示菩萨凡所发心修行,无不皆以般若正知见为根本、真如法性为指归。般若,可谓菩萨六度万行之本源心地、大乘佛法之正法眼藏。
关键词
佛法
般若
《般若波罗密多心经》
分类号
B948 [哲学宗教—宗教学]
B946.5 [哲学宗教—宗教学]
全文增补中
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作者
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1
佛法与般若——《般若波罗密多心经》解义
翁孔悦
《浙江佛教》
2001
0
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职称材料
2
念佛与净土——《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》解义
翁孔悦
《广东佛教》
2001
0
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3
佛法与般若——《般若波罗密多心经》解义
翁孔悦
《广东佛教》
2000
0
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