《竹谱详录》编撰时间考

《竹谱详录》为元代画家李衎所撰,是可考最早的竹画谱。全谱由画竹谱、墨竹谱、竹态谱、竹品谱四门构成,内容所涉广博繁富。此谱原刊本刻于元大德、延祐年间,然编撰过程始末的时间尚未明晰。而谱中在记载绘竹技法与竹类谱录的内容间也反映了李衎的交游、鉴藏、仕宦等经历,通过对其中所透露的时间信息进行考究发现,李衎早在元至元初即已开始研习墨竹并进行竹类品种的收录工作,其撰谱过程从积累、编撰到成谱付梓历时二十余年。

工笔画竹题材创作新探——以《竹魂》为例

一、关于题材文人根据竹子的生长特征赋予其意蕴,使之成为高尚品格的象征。这种文化意蕴的生成也使竹子成为历代画家偏爱的题材。文人赞竹逐渐形成了一个相对固定的比德系统,即如白居易在《养竹记》中所言的“竹本固”“竹性直”“竹心空”“竹节贞”,可以说这一比德系统是在概括了自然界所有竹类共有结构特征的基础上建立的。

论“绘事后素”之“素地说”对水墨花卉烘晕法的阐述

"绘事后素"的释义经过历代学者不同角度的阐发已成为重要的儒家美学思想。而就绘事角度而言,大抵可概括为由郑玄与朱熹对"绘事后素"的两种不同注解衍生而来的"素功说"与"素地说"。文章基于朱注而来的"素地说",联系朱熹在《跋汤叔雅墨梅》中所言的"倒晕素质"之新法,并通过分析其后的水墨花卉作品在此法上的传承关系,阐述朱熹所注"绘事后素"的文本意义与水墨花卉中"倒晕素质"法的图像之间的互证关系。

李衎交游与行迹考——兼论对《竹谱详录》编撰之影响

李衎活跃于元初,交游遍及文人士夫,行迹遍布南北。其墨竹师法文同,妙绝一时,又撰有《竹谱详录》,嘉惠初学。《竹谱详录》的成谱得益于李衎的交游与游涉经历,然学界对于其交游与《竹谱详录》编撰之间的联系仍较少关注。本文以相关文献及《竹谱详录》所载为据对此问题进行探讨,并对李衎可考的鉴藏活动及游涉足迹等信息进行整理,从而剖析其中影响李衎编撰《竹谱详录》的因素,以呈现其交游与行迹对于撰谱的重要意义。