毛泽东诗词与当代青年信仰重建

现代化进程中,当代青年面临的最大危机是信仰困惑,这种困惑造成了自身的主体性缺失,从而致使他们走向否定自我的极端。毛泽东诗词蕴含的奋斗、向上、乐观的人生哲理源于他对马克思主义的坚定信仰,这种信仰是当代面临信仰困惑青年最需要的东西,毛泽东诗词给予我们引导当代青年树立正确的人生信仰以重要的启示。

文化经济的人类学分析

文化经济是人类学与经济学交融的产物,它颠覆了传统经济学意义上的"理性人"假设,认为作为文化经济主体的人是具有社会性的人。文化经济是一种道德经济,以人文精神为深层动力,以促进人的全面发展为核心。文化经济建设要求在体制上建立民主制,形成制度文化,以公平、正义作为社会的道德评价标准,保障各项经济活动的开展。

和谐社会下民间宗教的应然与实然——以妈祖信仰为例

民间宗教作为宗教的范畴,它的发展具有普通宗教发展过程的一般规律性,这些规律性为民间宗教的发展指定了道路,构成了民间宗教的应然性范畴.同时,民间宗教自身又具有特殊性,这些特殊性使其区别于狭义的正规宗教,组成了它的实然性范畴.文章论述了民间宗教的应然特征与实然特征,探讨了民间宗教在构建社会主义和谐社会中存在的可能性,以及和谐社会中民间宗教的表现形式、发展方向等问题.

儒家善政伦理及其现代化

儒家善政伦理为儒者在国家治理中经长期实践而形成的一种道德体悟。善政的核心是德治。儒家善政伦理到近代时,由于西方思想的冲击,受到了广泛的现代性批判,并导致了其存在的合法性危机,进而致使其迅速衰落,最终退出统治阶级意识形态的地位。在当代,儒家善政伦理要实现复兴,只能走现代化之路。

儒家善政伦理及其现代化

儒家善政伦理为儒者在国家治理中经长期实践而形成的一种道德体悟。善政的核心是德治。儒家善政伦理要实现复兴只能走现代化之路。

人类学视野下闽台商贸文化的互动与变异

该文试从人类学角度．对海峡两岸商贸文化的互动与变异进行了分析,并以此为例阐明了文化作为一种人类共有的精神现象,一种过程,在现实生活中是互动的。但同时又在不断变异。文化的变异造就了各种不同的文化,文化的互动带动了各种不同文化之间的沟通与交流,文化呈现出多元化的特征。

儒家生死伦理与和谐社会构建

儒家在生死观上重个体生命的本体存在,主张以“义”来构建现世的生活,同时又不否认“死”的存在。认为超越死亡的唯一办法就是摆正义利观,做到生死两安,生死和谐。儒家这种主张以积极向上的人生态度,融个体生命于众生之中,超越生死,实现永生的生死伦理,对构建和谐社会健康个体的塑造、教化有着积极的社会意义。

电厂输煤系统照明的优化与改进

经过十几年的运行,原输煤系统的照明灯具、布线方式等已无法满足当前绿色节能的要求,且存在极大的安全隐患,因此需要对其进行优化与改进,以保障稳定可靠运行,减少能源浪费,降低人工、设备维护成本。现对电厂输煤系统照明的优化与改进进行分析,对保证输煤系统照明的安全经济运行具有重要意义。

600MW机组输煤系统滚轴筛控制系统优化及改进

经过十年以上的运行,滚轴筛纯电气硬回路控制方式已无法满足当前输煤系统的连续高负荷运行的要求。鉴于此,引入PLC控制,采用软硬件相结合的控制方式,以保障滚轴筛稳定运行,降低人工、设备维护成本,保证输煤线路安全经济运行。