基于遥感影像的城市热岛容量模型及其应用--以北京地区为例

城市热岛的定量化分析对于客观刻画热岛的物理特征、了解其对城市人居环境质量的影响等具有重要意义。针对区域尺度上城市热岛遥感研究缺乏定量、有效衡量指标的状况,为充分反映热岛信号的空间变化特征,按照热岛检测-热岛信号函数模拟-热岛容量建模的思路,建立了城市热岛容量模型。以北京城市热岛为对象的应用实例证明该模型能够综合热岛强度和热岛面积等多方面信息,满足城市热岛定量化分析的需求。研究结果表明,由于不同主导因子的影响,北京城市热岛存在显著的昼夜和季节差异。

利用多时相ASTER数据研究城市植被覆盖

植被是城市环境的基本组分之一,其覆盖状况对城市气候、地表能量通量具有举足轻重的作用,进而影响城市人居环境质量。以北京市西城、东城、宣武和崇文四个中心城区为研究区,利用2004年四个季节的AS-TER影像,分析了城市实际植被覆盖度的季节性变化。研究结果表明,线性光谱混合模型估算城市植被覆盖度能够达到较高精度。北京中心城区城市植被覆盖景观在夏季破碎且复杂多样,春秋季节次之,冬季最为单一。本研究为有效评估城市植被覆盖状况并分析其季节分布格局提供了一条有效的途径。

试论南岭地区稻作起源问题

农业起源的研究具有很大的现实意义。通过对大量资料的研究分析，指出并论述了稻作起源地应具备的四个必要条件（即野生稻的古地理分布、适合的生态环境、对植物栽培性能及生态条件和农时物候的兴趣与了解、长期的人类存在和活动）和四个参考条件（包括稻作遗存、生产工具、语言学证据、民族学证据等），认为南岭地区具有这些条件，因而是我国稻作起源地的一部分。

东莞市土地类型的数量分类

本文选取绝对高度、相对高度、地面坡度、切割密度、土壤有机质含量、全磷含量、粘粒含量、pH值、≥10℃积温、多年平均年雨量10个变量,采用主成分分析与聚类分析方法,划分东莞市的土地类型为5个土地系统、16个二级土地单元和30个三级土地单元。

珠江三角洲全新世环境变化与文化起源及传播的关系

珠江三角洲全新世环境变化直接导致不同文化类型的演替、园圃业与稻作业的兴起,特别是海陆变迁、水系河网演变促进了珠江三角洲晚期原始文化和稻作文化的传播,并最终促使文化区的形成.

地理哲学的兴起

地理哲学是一门探讨地理学研究过程中所涉及的观察过程、理论模式、表述与计算方法、形而上学的预设等等,进而从形式逻辑、实际的方法论和形而上学的观点。估计其有效性基础的学科。本文分析了地理哲学兴起的一般原因。指出:地理哲学是地理学发展到一定阶段的产物;而地理学危机直接导致地理哲学的产生,同时,西方科学哲学对地理哲学的兴起起了促进作用。

THE RELATIONSHIP BETWEEN THE ENVIRONMENTAL CHANGE OF THE ZHUJIANG RIVER DELTA IN HOLOCENE AND ITS CULTURAL ORIGINS AND PROPAGATION

（翁齐浩）ＴＨＥＲＥＬＡＴＩＯＮＳＨＩＰＢＥＴＷＥＥＮＴＨＥＥＮＶＩＲＯＮＭＥＮＴＡＬＣＨＡＮＧＥＯＦＴＨＥＺＨＵＪＩＡＮＧＲＩＶＥＲＤＥＬＴＡＩＮＨＯＬＯＣＥＮＥＡＮＤＩＴＳＣＵＬＴＵＲＡＬＯＲＩＧＩＮＳＡＮＤＰＲＯＰＡＧＡＴＩＯＮ￥ＷｅｎｇＱｉｈ...

析南越族的文身习俗

文身(tattoo),是南越的重要习俗之一。过去学术界关于文身的意义的研究,主要观点可以分为以下三类:第一类,认为文身是为了保护身体;第二类,认为文身含有图腾的意义;第三类,认为文身是为装饰之用。从文化生态学(Cultural ecalogy)的观点看,文身的意义则是多层次、历时性的和系统性的。文化生态学。

珠江三角洲的原始宗教——图腾

图腾崇拜(totem worship)是自然崇拜或动植物崇拜与鬼魂(或祖先)崇拜相互结合起来的一种宗教形式。就其崇拜的直接对象来说,是自然物或动植物;而就其崇拜的观念来说却具有鬼魂崇拜或祖先崇拜的内容。图腾既是崇拜对象,又被当作氏族或部族的标记或名称。图腾崇拜的自然对象很广泛,但以动植物居多,而动物又占绝大多数。图腾崇拜除了表现在原始人的装饰物、服装、住屋,武器、用具上以外,甚至用涂色、切痕、黥纹等方法在肉体上留下图腾标记。