方寸之间,尽显光风霁月--国家级非遗传承人、海派玉雕大师翟倚卫访谈录

玉,石之美者。在五千年的华夏文明中,“玉石”在中华大地上,形成了独一无二的文化体系,古老悠久而又生机勃勃。从远古先民选石制器,到良渚、龙山、红山文化时期各式玉器名品相压、争奇斗艳,故者未厌而新者已盛。华夏文明长河中,处处闪耀着玉石的光辉。《礼记·玉藻》中写道:“君子无故,玉不去身,君子于玉比德焉。”

玉雕艺术的意境和意趣——翟倚卫作品鉴赏

意境是中国艺术一种特有的追求,也是中国美学一个高层次的审美框架.

海派文人玉牌创作风格的演变

在中国玉雕漫长的艺术演进过程中,真正能够发挥创作者艺术能动性的时期并不长,几乎和当代玉雕的生发期一致.这和玉器的特殊性相关,长久以来被统治阶层所垄断,无论是创作还是使用,都紧紧围绕统治者的实际需求而展开.从这个意义上来看,中国的传统玉雕,实际上和“院体画”的属性相似,过分注重程式和意义的标准化,绝少自我表达.

时有新风海上来 浅析海派玉牌的创新演绎

从玉文化的演进历史来看,当代玉雕可谓正经历着历史上少有的一个高潮期。原因再简单不过,现代的挖掘工具、开采条件有了革命性的进步,所以现在的玉雕有大量的材质可供选择。在当代玉雕兴盛发展的潮流当中,以上海工艺为代表的现代玉器勃然复兴,海派玉雕的概念也逐渐被提出并得到了社会的认同。而海派玉雕最杰出成就的代表,莫过于引领海派玉牌的显著发展。笔者从业近40年专攻玉牌的创作,几乎亲身经历了当代海派玉牌发展的全程,姑且就个人的创作和大家作一些分享。

玉牌构图与意境美

谈到意境,人们总是联想到文艺作品或自然景象中所表现出来的境界和情调。诸如明朱承爵在《存馀堂诗话》中写道：＂作诗之妙,全在意境融彻,出音声之外,乃得真味。＂;清俞樾的《春在堂随笔》卷二也有：＂云栖修篁夹道,意境殊胜。＂,这些都是对意境的一种阐述。人们大都向往这种情景交融、虚实相生的意境美，并且通过不同的形式进行表达挥发情感。诗人是通过诗句来传达，