试论宗教艺术

在十年动乱时期,林彪、江青一伙实行愚昧专制主义,肆意践踏党的宗教政策,剥夺公民信仰自由的权利,捣毁古刹名寺,扫荡宗教艺术,大量古代珍贵文物遭到空前的浩劫。今天,我们应当继续清除“左”的思想的影响,科学地分析宗教与宗教艺术的联系与区别,正确地估价宗教艺术的审美价值,批判地继承这份宝贵的文化遗产,剔除其糟粕,吸取其精华,以促进社会主义精神文明的建设。宗教作为一种观念形态,是现实生活在人们头脑中的虚幻的、歪曲的反映。恩格斯说:“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这种反映中,人间的力量采取了超人间的力量的形式。”(《反杜林论》,《马恩选集》第三卷,354页)这一科学论断。

谈彩墨画的几种方法

彩墨画法所谓彩墨画法,顾名思义,一曰彩,二曰墨,它是彩墨画一种最基本的画法。彩墨画法直接继承了中国传统绘画中的写意画法,但又发展了这种方法,赋予它以新的表现形式。中国传统绘画中的写意画法,包括小写意和大写意两种,小写意介于工笔与写意之间,故亦称兼工带写。作画时要求笔致自然洒脱,轻松自然,较为具体、简练地描绘表现对象的状貌特征,追求一种"生意浮动"

手指抚琴 音在弦外——禅诗与禅画

宋代诗人苏轼有一首《琴诗》:若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣。若言声在指头上,何不与君指上听。《楞严经》曰:"譬如琴瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发。"这是此诗之本,经苏轼点化,更有机锋。此诗在儿童般天真的发问中,阐述了耐人寻思的理趣,表明了禅与诗的密切联系,正如元好问说:"诗为禅客添花锦。

虹桥遗梦

北宋词人谢克家在《忆君王》词中云依依宫柳拂宫墙，楼殿无人春昼长，燕子归来依旧忙。忆君王，月破黄昏人断肠。