论元代的收继婚

论元代的收继婚翟宛华元代的统治者，原是北方落后的少数民族，有许多落后的婚姻习俗，婚姻生活呈现出多种多样的状况。收继婚就是元代统治者进入中原以前的主要婚姻形式。进入中原后，经过汉民族的影响，收继婚俗逐渐削弱，而汉民族的贞节观念逐渐强化。本文主要论述元代...

试述西汉对河西的开发

开发河西,巩固边防,是西汉时期的一项非常重要的国策。特别是在汉武帝统治时期,为了抗击匈奴的入侵,采用战争手段,打败匈奴,河西归汉,成为汉的西北边疆。并通过列亭障、建郡县和屯田、移民,来开发河西,巩固和加强西汉在河西的统治。本文仅就西汉时期河西的开发及其重大作用,作一初步探讨。

试论孔子举贤任能的用人思想

用人问题,是关系到一个国家强弱兴衰的大问题。孔子认为,治理国家要靠人才。有了人才,政治就清明,国家就振兴;没有人才,政治就昏暗,国家就衰败。他说:“为政在人”,“其人存,则其政举;其人亡(无),则其政息。”(《中庸》)但是,人才是难得的:“舜有臣五人而天下治。武王曰:‘予有乱臣(治国之臣)十人’。”对此,孔子说道:“才难(人才不易得),不其然乎?唐虞之际,于斯为盛。”(《论语·泰伯》,以下凡引《论语》只注篇名)孔子认为卫灵公无道,而没有亡困,是因为他任用了“仲叔圉治宾客,祝鮀治宗庙,王孙贾治军旅”(《究问》)。人才的重要,于此可见。在春秋末期的社会大变革中,孔子针对世卿世禄制度,提出具有革新精神的举贤任能的用人思想,并根据他长期从事教育工作的实践,总结出一些重视人才、识别人才、选拔和任用人才的思想原则。

试论孔子举贤任能的人才思想

用人问题,是关系到一个国家强弱兴衰的大问题。治国安邦靠人才,成就事业也离不开人才。这个道理,历代的政治家、思想家、包括封建社会的一些帝王将相在内,都在不同程度上认识到它的重要性。孔子认为治理国家要靠人才。他说:“为政在人”,“其人存,则其政举;其人亡(无),则其政息。”(《中庸》)但是,人才是难得的:“舜有臣五人而天下治。武王曰:‘予有乱臣(治国之臣)十人’”。对此,孔子说道:“才难,(人才不易得)不其然乎?唐虞之际,于斯为盛。”(《论语·泰伯》以下凡引《论语》只注篇名)孔子认为卫灵公无道,而没有亡国,是因为他任用了“仲叔圉治宾客,祝(鱼它)治宗庙,王孙贾治军旅”。(《宪问》)人才的重要,于此可见。

试论我国古代婚龄与人口

人口和土地是封建社会重要的政治经济基础。结婚年龄的早晚和人口的增长有着直接关系。我国古代地广人稀,统治者为了政治经济的需要,鼓励发展人口,提倡早婚早育。一般来看,先秦以前结婚较晚,汉代以后结婚年龄越来越早。早婚思想来源于封建社会的众民思想。本文通过历代的婚龄规定与人口变化说明早婚的危害及其根源。

试论孔子的人才标准

人才标准在古今中外历史上,都表现出显明的阶级性和时代性,不同的阶级有着不同的人才标准,不同时代对人才又有不同的要求。但是不管那个时代,那个阶级,都缺少不了德和才这两个基本条件,因此任何一个历史人物的人才思想,都与他们的政治标准有着密切的关系。生活在春秋末期的孔子,为适应社会变革的要求,不但提出了改革社会的政治主张,而且还提出了适应这种政治主张的德才兼备的人才标准。这种标准,集中地反映在他对“君子”的德才要求之中。

贾思勰与齐民要术

我国是世界上历史悠久、文明发达最早的国家之一,他不仅在很早以前就以农业发达著称于世,而且也是农业科学遗产最丰富的国家。我国劳动人民在长期的农业生产实践中,创造和积累了极为宝贵的经验。这些经验,由许多的农业科学家加以总结,写成了不少农业专著。贾思勰著的《齐民要术》,就是我国现存最早、最完整、最系统、内容最丰富的一部农业科学典籍,也是世界农业史上最早的一部不朽的名著。今天学习和研究这部杰作,仍然有它的现实意义。

从出土《秦律》看秦的婚姻家庭制度

我国古代对婚姻的理解，完全是以家庭为中心的。婚姻的目的，在于宗族的延续和对祖先的祭祀，所谓“昏礼者，将合二姓之好，上好事宗庙，而下以继后世也。”

孔子经济思想浅谈

孔子是我国历史上一位影响很大的思想家和教育家。关于他的经济思想,目前在我国学术界研究的还不多,从已经发表的文章看,还存在着很大的分歧意见。究竟怎样认识孔子的经济思想,谈一谈我们的粗浅看法,就正於学术界的同志们。