“国民革命军陆军第十三军抗战阵亡将士纪念碑”碑文考释

“国民革命军陆军第十三军抗战阵亡将士纪念碑”是1939年为纪念卢沟桥事变以后第十三军抗 战阵亡将士,由时任十三军代军长的张雪中撰文并书,该碑对研究抗日战争正面战场具有较高价值。

《李堂村志》之——虫蚁儿

＂虫蚁儿＂,是李堂村民对鸟类的统称,是它们给这些乡野农家人带来了无限生机和美好的希望,是它们让那些依山傍水的村庄富有了许多灵气,变得鲜活起来。 【翅本儿叉】中文名＂卷尾＂,是常见的夏候鸟。上体、胸部及尾羽有灰蓝色光泽,脚短健,嘴形强健,先端具钩;翅形尖,尾长而呈叉形,外侧一对尾羽向外上方卷曲,故有卷尾之名。这种鸟在繁殖期有非常强的领域行为,性凶猛,非繁殖期喜欢结群打斗。常成对或集成小群活动,动作敏捷,边飞边叫。

《李堂村志》

方言土语方言是语言的地方变体。家乡话是一个人的乡音,不管你走到哪里,只要你一张嘴讲话,别人就会知道你是哪里人。这种语言是一个人的名片,是一种乡情。语言是人们进行交流的工具,一方水土,一种口音。李堂地处河南省新密市,属北方方言区,话语带有新密方言普遍的语音特征。具体分方音、音变、词语三方面。

《李堂村志》之——向阳门第,起居有常

李堂村属豫西丘陵地带,西高东低,沟壑纵横,李堂先民注重人居环境与自然相协调。 居住 选址时,打窑洞重土质;盖房子避陡坡,占阳坡,多讲究方向地脉。家院喜欢栽树种花,重视村庄绿化。过去,一般家庭盖三间土房,中间一间作堂屋,堂壁立香火,堂前置方桌靠椅,两侧放杌凳儿或高低板凳,权作客厅。堂屋场院始终保持整洁卫生。厨房多在主窑洞内或屋前左侧搭盖一小棚。茅厕在东南方向,多与猪圈牛栏相连。

《李堂村志》之——李堂宴席拾趣

"一个村庄的历史,是国家和民族史的缩影。"作为华夏文明最重要的发祥地,广袤的中原大地在文明传承的历史演进中,留存下了很多厚重的古村落。有故乡的人不寂寞。郑州师院党委副书记翟幸福利用业余时间潜心研究古村落及其文化遗存,通过对故乡新密市李堂村地理位置、物候环境、生产方式、生活习惯、民俗、信仰等方面的详实记录,为我们展现出一幅生动的全景式画卷。让我们走进李堂,寻找社会变迁的历史印记,感受厚重质朴的民风民俗。本刊特精选部分章节,以飨读者。

小小校徽 悠悠文脉

2020年岁尾,笔者意外、惊奇地收获一枚沧桑、精致的“密县药庙完小”校徽。这枚校徽的设计和制作堪称精美,能保存至今实属不易。因为是笔者的母校遗存的缘故,偶尔得之,心情兴奋不已。抚今追昔,睹物思贤,万为感念。这内心的喜悦和激动,源于对难忘的小学生活的美好回忆,更多的是以教育人的执著情怀,从探寻母校走过的历程中,感慨祖国巨变,唏嘘教育的不易。“密县药庙完小”是一所典型的乡村小学,位于河南省新密市(原密县)来集镇李堂村,如今为“来集镇李堂小学”。徽章原持有、收藏者是新密市平陌镇某山村的一位老教师,这是当年在药庙完小读书时佩戴的校徽。1953年9月,他7岁进入药庙小学读书,学校距家60多华里。入学第一天,学校给他佩戴了这枚铜质的“密县药庙完小”校徽,至今已有68年了。他如是说:“校徽跟随我大半辈子,一直当宝贝珍藏着,是我的岁月回忆。”

《李堂村志》之——赤脚医生

赤脚医生是中国卫生史上的一个特殊产物,是20世纪60年代至70年代“文化大革命”中期开始出现的名词,指-般未经正式医疗训练、仍持农业户口“半农半医”的农村医疗人员.赤脚医生来源主要有三部分：一是医学世家;二是解放初期的医生学徒;三是初高中毕业生经过专业培训.

《李堂村志》之——李堂词典

李堂村人生活在农耕社会里，劳作生活、衣食住行中很多的话语与所在时代的语言环境密不可分。一些政治的术语、物品的名称已经永远沉淀，如“偷听地台”“蓝斯令布”等。本文所说的词典，并不是真正意义上的词典，应该是语言化的生活画卷。这些和“方言土语”并不能完全区别，实际上是其中的一个重要组成部分。

《李堂村志》之——入世起步 礼仪初始

在李堂,生儿育女是家庭或家族的一桩大喜事,关乎传宗接代、家业承续,李堂人历来对此极为重视。从婴儿出生到长至十二岁,李堂民间都有一定的俗规。报喜小儿出生三天,要到岳父母家报喜,生男叫＂大喜＂,生女叫＂小喜＂。大喜,男方背大蒸馍30个,大肉5~10斤,并带公鸡娃一只,以示大喜。小喜,带红糖,大蒸馍30个,母鸡娃一只,以示小喜。女婿要亲自报喜,回带鸡蛋。接喜后,岳母到女儿家看望,带鸡蛋,小衣裳,叫送小米面。

《李堂村志》

看炒蜀黍花儿就是爆玉米花。李堂村村民有习惯在二月二吃炒蜀黍、炒豆子.但旧时一般在家里用铁锅炒。20世纪70年代初，有机器传入。师傅把晒干的玉米放进一个像炮弹的容器里，扣好盖子.左手有节奏地拉着风箱.右手转着锅的手把.大约10分钟卸下.然后插在一个铁丝网里,用一种特殊的器械固定住锅.用脚使劲一踩.就会听见“轰”的一声巨响.香酥甜脆的爆米花四处飞滅.?亥子们捂着耳朵.等响声过后.捡拾地上散落的爆米花吃。

努力培育全面建设小康社会的县域经济发展新观念

桐柏县地处豫鄂交界的淮河发源地.县域经济和社会发展的实践充分证明,只有思想的大解放,观念的大转变、大更新,才会有开放的大突破、经济的大发展.

发展县域非公有制经济五落实

在我国三级管理制中,市县领导是地方最高行政长宫。为官一方,造福百姓,谋求发展,决策一人,责任重大,使命神圣。为加强地方建设,促进区域经济腾飞,本刊从本期起,为市、县级领导开辟专栏,提供论坛平台,畅谈治理市、县主见,交流成功经验,促进相互学习,一展自身风采。故诚聘各地市县领导为本刊撰稿人,共同探索当好地方领导的捷径。

《李堂村志》之——门事应酬那些事

＂邻居是碗换碗,亲戚是篮换篮＂＂亲戚有远近,邻居有厚薄＂＂远亲不如近邻,近邻不如对门＂＂你敬我一尺,我敬你一丈＂,是乡亲们对邻里关系精神层面的朴素诠释。而相互之间的物质、礼物交往,则属于＂心意民俗＂中非常重要的一部分。

《李堂村志》

李堂人把抽烟叫“吸烟”,一般为年龄较大的男子.清代至民国,吸食旱烟成了人们工余饭后的一种消遣方式.有钱人多吸水烟,平民一般吸旱烟.20世纪70年代后,红白喜事、请工干活都要发烟,不抽烟的会谢绝,也有带回家里的.特别是用长烟锅吸烟的人,一般是一家之主,被称为掌柜的,几尺长的烟锅,比胳膊还长,装烟叶、点火自己够不着,要靠别人伺候。

桐柏山红叶

深秋 远山 红叶 似霞 如雾 柔柔迷幻

《李堂村志》

传统饮食文化中,人生离不开茶饮烟酒,但对李堂人来说,在旧时只是见过和听说的奢侈品,近代以来才有接触、使用.

小村有“大志”——《李堂村志》结语

古为今铺路，时以事创新。《李堂村志》在李堂村党委、村民委员会的关心与支持下，经过十年艰辛孕育，终于问世了。这是全村众所关心的一件大事，对了解昨天、审视今天、设计明天，均是重要的。古之经年沧桑，今之耀眼繁华，唯有书之于志，方能传之于世，以鉴古视今，彰往昭来，于是《李堂村志》应运而生。修志工作从2007年3月开始，十易寒暑，笔耕不辍，终于编纂完成，付梓面世。