安乐死合法化提倡的理论证成与立法考察

安乐死合法化本质上是法律允许人对自己的死亡是否有选择权的问题,如果允许选择死亡,法律应当将其限制在一定的条件范围之内,我国目前没有相关的立法,故在司法实践中对安乐死的合法性引起的争议比较大,从人权理论、生命权、刑罚理论等方面对安乐死的合法性进行学理奠基,对大陆法系与英美法系国家安乐死的立法进行梳理与评判,最终认为:安乐死合法化的前提是申请主体须满足自愿与"经慎重考虑";安乐死合法化的本质是具备阻却违法的可能性。

中日互联网金融犯罪的刑法规制比较及其反思

互联网金融犯罪具有犯罪分工细化、成本收益大以及涉及面广等共同特征,如何有效地打击和防范互联网金融犯罪,一直以来是刑法理论界和实务界关注的焦点。通过对中日互联网金融犯罪刑法规制的现状进行考察与比较,对我国互联网金融犯罪的刑法规制进行反思:针对互联网信用卡诈骗罪,建议将信用卡信息扩大解释为一体化的信息;在互联网金融犯罪的防范方面,应从信息保障与信息流通的贯穿加强金融消费者权益保护。

“刑法修正案(十一)草案”之五 非法行医:浅析两种植入行为入罪

关于对非法行医罪的款项的增加,存在着几点疑问。刑法修正案(十一)草案第二十三条,将基因编辑、克隆出人类胚胎及动物胚胎的植入行为进行人罪,并将其设置于刑法第三百三十六条非法行医罪之中。2020年6月28日,十三届全国人大常委会第二十次会议对刑法修正案(十一)草案进行了初次审稿,其中第二十三条关于刑法第三百三十六条的的内容修改为:在刑法第三百三十六条后增加一条,作为第三百三十六条之一:“违反国家有关规定,将基因编辑的胚胎、克隆的胚胎植入人类或者动物体内,情节严重的,处三年以下有期徒刑或者拘役,并处罚金;情节特别严重的,处三年以上七年以下有期徒刑,并处罚金。”从修正案内容可以看出,其认定对基因编辑的胚胎与克隆的胚胎进行植入行为是非法行医罪的一种,该罪的前置性要件为“违反国家有关规定”,植入的对象为人体或动物体内。此条款将人体与动物身体并列于法条之中,并且对胚胎的属性究竟为人类胚胎还是动物胚胎并未进行详细划分,存在立法上的漏洞。

黑恶势力犯罪的社会原因分析——以文化冲突理论为视角

黑恶势力犯罪在我国理论领域逐步引起关注。黑恶势力犯罪的发生、演变与黑恶势力团伙的文化、犯罪动机、组织性质等因素紧密相连。借助文化冲突理论可以对其犯罪的社会成因进行组织化的解释,借助整体主义与个体主义理论可以对黑恶势力犯罪进行综合解读。此外,从社会的宏观与微观领域都可以探寻驱使罪犯从事犯罪的原因。

提升认罪认罚案件量刑建议精准度的着力点

在认罪认罚案件办理中,做好量刑建议工作是确保认罪认罚从宽制度有效运行的关键环节,为此,需要注意以下几个方面。一、畅通沟通协调机制,保证量刑建议的协商性一是保障控辩双方协商的充分性。首先,完善值班律师制度,保障律师参与诉讼的有效性,发挥辩护人和值班律师在协商过程中的专业优势,为被追诉人更好地提供法律帮助。检察人员应充分听取辩方意见,全面了解案情,确定犯罪嫌疑人的真实想法。