祭寨门

侗族聚族而居,每寨数十、数百、上千户。寨寨多建寨门。寨门既是出入村寨必经之地,又被认为是村寨守护神显灵住守的地方。认为“寨门神”(有的立有偶像)对内防病防灾,对外防贼防盗。凡村寨人畜生病,要向它献祭;儿童体弱要请它当“保爷”;村寨发生火灾,大家要全力抢救寨门;来“吃多食”的客人进寨,要向“寨门神”敬献,主人也在寨门里设案迎客。凡侗寨建筑,都要先将“萨岁”(又名“圣母”)堂和寨门建好后,方能建立房屋,这是侗族的古规。

姓氏节日

侗族南部地区,既供奉共同的女始祖神“萨岁”,又普遍奉祀各自姓氏的祖先神。在广西的三江、龙胜,贵州的从江、黎平,湖南的通道一带,盛行这种姓氏节日。如,杨姓过“杨节”;吴、胡姓氏过“戌节”;罗姓过“未节”等等。各姓氏过节的时间都不相同,但都以祭祖为主。饭前饭后均以腌鱼和糯米饭条祀祖宗,席间也以鱼为主。过姓氏节时,嫁出去的姑娘都要回娘家同过此节。亲戚朋友可以前往祝贺,主人设佳宴款待客人。

侗族祭水

水,在侗族人民的生产、生活中具有十分重要的地位,被视为神灵之一。每至岁首,各寨各户须先祭“水神”:首次下河或到井里汲水,要携带香纸,插在河岸边或井旁,有的点火焚化,而后才能下河和汲水回家。贵州榕江县车江一带侗族,每年初春,合寨妇女,各备酒菜到井边向“水神”献祭,而后围着井水“多耶” (一种集体舞蹈),歌颂井水给人们带来的幸福,敬祝井水终年长流,四季清凉。

牛卜

牛卜是侗族古代卜吉的一种方式。侗族对水牛十分崇拜,被当作“神”物看待。认为水牛生活的地方人才可以居住,地才可以长出庄嫁,田才可以种植稻谷。因此,古代侗族择地建新居时,即以水牛择吉地;把水牛(不用黄牛)放出圈栏,任其外走,人则随其后,看水牛在什么地方休息睡觉,就认为这里便是吉地,以此作新居地点。

侗族信奉“雷神”

侗族又称“雷神”为“雷祖”。认为它代表着“天意”,司管五谷生产和罪孽罚判。由此引出许多习俗和禁忌。如久不下雨,过去就设坛求雨,杀牲祭“雷神”;响春雷的那天,忌下田做农活;被雷击的古木、大树不能采用;认为雷击房屋最不吉利;被雷殛的人,被认为是罪大恶极,等等。侗族敬畏“雷神” 由来已久。刘锡蕃的《岭表纪蛮》记载湘、黔。